Abstract
oMarvin Harris ha tomado los caprichos de la cultura y los ha basado en la ecología. Desde quemar brujas, adorar animales y prohibir alimentos, Harris encuentra idiosincrasias religiosas y culturales que proceden de los caprichos ecológicos. Más que esto, Harris aborda la estructura social, la restricción demográfica, la raza, la muerte, el sexo y la fertilidad, todos los cuales se remontan a algún determinante ecológico cognoscible del que derivan probabilísticamente. Sin embargo, al igual que Keeley, Harris rechaza deliberadamente las explicaciones sociobiológicas. Creía que las explicaciones evolutivas de las diferencias culturales eran imposibles , insuficientes e innecesarias.Como se explica en el presente documento, estos supuestos se derivan de un malentendido sobre la rapidez con la que pueden evolucionar las poblaciones, la falta de familiaridad con la teoría del ciclo de vida y las explicaciones sociobiológicas relacionadas que explican la diversidad intraespecífica, y el exceso de confianza en la plasticidad fenotípica y la explicación ambiental en general.
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Hertler, S. C., Figueredo, A. J., Peñaherrera-Aguirre, M., Fernandes, H. B. F., & Woodley of Menie, M. A. (2018). Marvin Harris: Ecological Anthropology and Cultural Materialism. In Life History Evolution (pp. 213–229). Springer International Publishing. https://doi.org/10.1007/978-3-319-90125-1_13
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