HISTORIA E IDEOLOGÍA BAJO HUGO CHÁVEZ

Abstract

This article argues that Venezuela's internal political context remains heavily shaped by ideologies once thought obsolete by the late 20th century. Unlike other nations, Venezuela’s political dynamic revolves around ideological debates, particularly socialism and the glorification of historical figures like Simón Bolívar. History plays a key role in the state apparatus, especially when connecting present realities to symbolic figures or their descendants, such as Hugo Chávez and his great-grandfather. The Venezuelan government promotes a specific interpretation of Western, American, and national history, using it as a powerful tool to legitimize and maintain the Chávez regime. This challenges Francis Fukuyama's thesis of the "End of History" and the "Death of Ideologies," which emerged after the fall of the Soviet Union but failed to capture many ongoing realities. Venezuela stands out as an exception; during the 1960s and 1970s, it was seen as a democratic model in a region filled with authoritarian regimes. Today, however, the persistence and even growth of socialist ideologies in the country show that economic crises have not led to the disappearance of ideological influence. On the contrary, these ideals continue to gain electoral strength, particularly as neoliberalism faces a deep legitimacy crisis across Latin America.Este artículo analiza cómo el contexto político interno de Venezuela sigue tensionado por ideologías que, a fines del siglo XX, se consideraban superadas. A diferencia de otros países, la política venezolana se mueve fuertemente por debates ideológicos, exaltando el socialismo y figuras históricas como Simón Bolívar. La historia desempeña un papel central en la legitimación del régimen, especialmente al vincular el pasado con el presente mediante símbolos y linajes políticos, como el caso de Hugo Chávez y su bisabuelo. El gobierno construye una interpretación particular de la historia occidental, americana y nacional, utilizándola como herramienta para sostener el poder. Esta situación contradice la tesis del “Fin de la Historia” de Francis Fukuyama, que anunciaba el fin de las ideologías tras la caída de la URSS. Venezuela representa una excepción, pues durante las décadas de 1960 y 1970 fue vista como un modelo democrático en la región. Sin embargo, en la actualidad, el resurgimiento del socialismo demuestra que las ideologías no solo persisten, sino que ganan fuerza en el escenario electoral. Así, el artículo concluye que los factores económicos no explican el supuesto fin de las ideologías en Venezuela; por el contrario, estas siguen teniendo gran relevancia, especialmente en un contexto de crisis del neoliberalismo en América Latina.