Dialética negativa e a tradição epistemológica nos estudos organizacionais

Abstract

A primazia do objeto é condição fundamental de compreensão da realidade para a dialética negativa proposta por Adorno. Este ensaio tem como objetivo principal apresentar a Dialética Negativa como método de refl exão, bem como suas eventuais contribuições para os Estudos Organizacionais. Para isto, será necessário verifi car como a Dialética Negativa se apresenta como um "atentado" contra a tradição; como o cognoscível é construído na relação objeto ↔ sujeito ↔ objeto pelo princípio da não identidade; como a aparência e a contradição são elementos de recusa a uma totalidade defi nitiva; como o conceito, enquanto elaboração do pensamento, e as categorias, enquanto modo de apreensão do real pelo pensamento, são elementos constitutivos da formação da realidade; e como se formam os sistemas totalitários. Com isto, será possível verifi car como a construção do entendimento ocorre por meio de construções afirmativas contrárias à Dialética Negativa, que se fi rma com base no princípio da não-identidade. Também será possível compreender como os chamados Estudos Organizacionais em geral se caracterizam por concepções epistemológicas que podem ser fontes inesgotáveis de análise sob a perspectiva da Dialética Negativa.The primacy of the object is fundamental to understanding the reality of the negative dialectic proposed by Adorno. This essay aims to present the main Negative Dialectic as a method of refl ection, as well as its possible contributions to organizational studies. In order to do this there is a need to check how the Negative Dialectics is presented as an "attack" against tradition; as the knowable object is constructed in relation object ↔ subject ↔ object by the principle of non-identity; how appearance and contradiction are elements of refusal to a final totality; how the concept, while elaboration of thought, and categories, as a mode of understanding reality through thought, are evidence of the formation of reality; and how totalitarian systems are formed. With this, it can be seen how the construction of understanding occurs through affi rmative constructions contrary to Negative Dialectics, established on the principle of non-identity. Furthermore, we can understand how so-called organizational studies in general are characterized by epistemological concepts that can be inexhaustible sources of analysis from the perspective of Negative Dialectics.