Dependencia de las personas mayores y ayuda intergeneracional

Abstract

En la actualidad (principios de los años 90) la importancia de los lazos de filiación, incluso su primacía sobre las relaciones de alianza. Este interés se debe a que a pesar de que desde los años 60, o incluso antes, las investigaciones gerontológicas han puesto de manifiesto la generalidad de los sitemas familiares extensos, redes complejas de ayudas, de servicios, de actividades que van estrechando lazos entre unidades conyugales y generacionales. La des-cohabitación de las generaciones que todavía perduran hoy no significa ruptura de contactos. (comentario: Hacia aquí puede derivar el futuro en el México rural, hacia una institucionalización) Hoy dia la solidaridad familiar, en gran parte intergeneracional, que se pone en marcha, interviene dentro de un contexto cada vez más institucionalizado. "Diversas formas de cuidado, de ayudas, de alojamiento, de prestaciones en especies o metálico se van desarrollando y están a punto de ser objeto de una financiación y de una gestión específica, la dependencia se transforma entonces en un nuevo peligro social, del mismo tipo que la enfermedad y el paro" (p.15). La permanencia del cónyuge garantiza una asistencia permanente, ya que normalmente uno de los dos se encuentra en buenas condiciones. El papel de la solidaridad intergeneracional(27-31): En Francia el ayudante principal y secundario cuando se le pregunta a las personas mayores, un 53% nombran la existencia del primero y el 15% el segundo. El conyuge siempre intervine el primero cuando puede hacerlo. Pero como la mayoría de dependientes son viudos, los hijos son los principales prestatarios. También aparecen los conyuges de los hijos y escasos nietos. Hay mayor prestación por parte de la hija que del hijo (de los hijos ayudantes el 70% son hijas). *Boyd (1989) dice que la mayor intervención de las mujeres depende de la composición de la familia: en familias con sólo hijos o hijas el volumen de ayuda es semejante de unos y otros. En familias mixtas es donde hay más ayuda de las mujeres que de los hombres. *La ausencia de hijos y la condición de solteros son dos varaibles que condicionan la ayuda, y más en el caso de los hijos que en el de las hijas. Cuando ayuda un hijo como ayudante principal el 32% están solteros y el 24% sin hijos. Tener un hijo o una hija soltera parece una protección contra el peligro de caer en un establecimiento. *La mayoría de los ayudantes reside muy cerca. *Entre los ayudantes hay una alta proporción de inactivos. Esto está relacionado con la disponibilidad de tiempo. La ayuda a los ancianes es generalmente de carácter intergeneracional y son excepcionales las ayudas de vecinos. Estas se dan cuando el hijo no está cerca. La condición de ser propietario disminuye la frecuencia de la ayuda de los hijos. La condición social por tanto del padre conlleva variaciones en las prestaciones intergeneracionales. Tal vez no necesita tanta ayuda. Cuando la clase social es más modesta más se requiere la ayuda intergeneracional. La norma solidaria (31-33) La prestación intergeneracional corresponde a una verdadera norma solidaria muy viva en la mayoría de las familias. En una muestra realizada en 1986, a franceses mayores de 18 años, dicen que si hay que ayudar a un familiar prefieren hospedarlo en su casa (46%), apoyando al anciano en su propia casa (29%), ingreso en una residencia (18%), ayuda social a domicilio (13%) y un hospital (8%). La estrategia de los familiares no depende exclusivamente de las prestaciones social, devienen también de una dinámica relacional que se remonta a la historia de vidas entrecruzadas (33). Para entender las prestaciones hacia los parientes mayores, sus mediaciones, sus posibles rupturas, hay que tener en cuenta la circulación de la deuda familiar (F.Bloch, J.C. Buisssons, J.C. Mermet, Dettes et filiation, CNRS-CNAF, 1989) en el conjunto de sistemas de intercambio, en la historia de transmisiones ascendientes y descendientes, de la misma forma que las relaciones con formas muy diversificadas de prestación social.