Tradicionalmente, las ciencias sociales se han fundado en categorías de sentido común para describir la realidad, de modo que aceptan tácitamente el principio de la folk psychology, según el cual las personas actúan para conseguir aquello que desean, dadas unas creencias. Sin embargo, aunque los deseos y las creencias puedan ser causas de la acción, no hay modo de definir de forma conceptualmente independiente cada uno de estos elementos con el fin de elaborar leyes de la acción que sean informativas y empíricamente corregibles o ajus- tables. Se hace necesario substituir este sistema explicativo por otro que «divida la natura- leza por sus articulaciones». Alejada del fallido programa de investigación conductista, la cien- cia social puede explorar nuevas vías para convertirse en una disciplina rigurosa equipada con un conjunto de teorías que permitan reorganizar las valiosas observaciones disponi- bles y sugerir nuevas hipótesis interdisciplinariamente integradas. Sin embargo, esto no ocurrirá en la medida en que no haya forma de escapar a las limitaciones de la folk psycho- logy. El presente artículo trata de mostrar cómo la psicología evolucionaria, centrada en los mecanismos evolucionados de procesamiento de información presentes en la mente humana, proporcionaría la conexión causal necesaria entre la biología evolucionaria y los complejos e irreductibles fenómenos sociales y culturales estudiados por sociólogos, eco- nomistas, antropólogos e historiadores.
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Mundó, J. (2006). Filosofía, ciencia social y cognición humana: de la folk psychology a la psicología evolucionaria. Papers. Revista de Sociologia, 80, 257. https://doi.org/10.5565/rev/papers/v80n0.1777
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