Tres reflexiones éticas

Abstract

La palabra, la amistad y la enfermedad son los tres ámbitos escogidos por el autor para vertebrar estas tres reflexiones éticas que configuraron las «IV Conferencias Aran-guren», En primer lugar, se pasa revista a la compleja interacción que se crea entre un hablante y su interlocutor, la cual es analizada desde un punto de vista moral, destacándose aspectos tales como la per-suasión, la sinceridad o la llamada mentira piadosa. Quizá sólo alguien que une a su condición de ensayista el oficio de médico podía recordamos lo apuntado al final del trabajo, a saber, que junto a las obliga-ciones de los médicos para con sus pacien-tes o la de éstos para con aquéllos, no deben olvidarse losdeberes delenfermopara consigo mismo, en tanto que sólo ellos puc-den ayudarnos a transcender nuestra enfer-medad y a rentabilízarla desde una pers-pectiva ética. El intrincado problema de la amistad constituye el núcleo y la parte central del artículo, donde se nos habla de la benefidencia como algo enteramente peculiar y sustantivo de las relaciones amis-tosas. Esta benefidencia representa un plus que, por encima de la benevolencia, la benedicencia o la beneficencia, transforma una relación humana en un vínculo amis-toso. Según esta tesis, en el terreno de la amistad no basta con dar algo de lo que se tiene o algo de lo que se hace, sino que también se necesita dar algo de lo que se es; y en ello consiste la confidencia hecha al buen amigo. 1. ÉTICA DE LA PALABRA La emisión oral de una palabra-sólo al lenguaje hablado voy a referirme-es, en el sentido más tradicional del término, un acto humano. Hay en él intención y sentido: intención en el hablante, sentido para él mismo y para el oyente. El acto de hablar, por tanto, comporta libertad y responsabilidad; tiene carácter ético y se halla sujeto al imperativo del deber. Quien habla a otro es responsable «ante» y responsable «de». Responsable ante él mismo, ante la persona que le oye, ante el juez que, llegado el caso, pueda pedirle cuentas de lo que ha dicho, ante el Tribunal de la Historia-«la Historia del Mundo, Tribunal del Mundo», decían enfáticamente los románticos ale-manes-y ante Dios o un sucedáneo de Dios. Más aún: responsable de lo que dice y de cómo 10 dice. * Se ofrece aquí un resumen de las «IV Conferencias Aranguren» que, organizadas por el Instituto de Filosofía del CSIC, fueron impartidas por el profesor Laín Entralgo en la Residencia de Estudiantes los días 6, 13 Y21 de marzo de 1995.