CINE Y REPRESENTACIÓN: LAS DICTADURAS DE BRASIL Y ARGENTINA

Abstract

El cine es un arma maravillosa y peligrosa, si la maneja un espíritu libre. Luis Buñuel introducción: la ForMa de la experiencia Este artículo forma parte de un proyecto colectivo de investigación titulado El sentido de experiencia en las producciones literarias de la Posdictadura en Brasil y Argentina. Las conclusiones del análisis comparativo de las políticas culturales de resistencia durante las dictaduras de Brasil y Argentina, nos permitió pensar la hipótesis del mismo acuñando como eje el concepto de experiencia. Entre los debates actuales la noción de experiencia ha adquirido una importancia central. Desde las reflexiones de Walter Benjamin, Theodor Adorno y Giorgio Agamben sobre la crisis de la experiencia hasta cierto sentido de reconstitución que postulan los postestructuralistas, la experiencia aparece en el campo de la historia intelectual moderna como un núcleo productivo, heterogéneo y múltiple. Es justamente aquella reflexión taxativa de Benjamin, al finalizar la Gran Guerra, sobre la pérdida del sentido de experiencia el punto de partida que nos permitió pensar el presente artículo. Para Benjamin, uno de los determinantes de la imposibilidad de narrar la experiencia propia y ajena reside en los efectos de la Gran Guerra, de la que los hombres volvían enmudecidos. Si esto es así, nos preguntamos, entonces, qué ocurrió con el relato, con la forma de ese relato, con la literatura, con el cine, después del acontecimiento de las Dictaduras entre los dos países donde también el horror puede enmudecer a los hombres. Como señala Martin Jay, es interesante marcar la intensidad de esas múltiples "canciones sobre la experiencia" que la historia de la cultura y de la filosofía permite observar. Esta intensidad nos lleva a pensar que la experiencia define y articula relaciones entre vida y obra en una interacción singular y diferente cada vez. Las múltiples