El concepto de “tradición” en la filosofía de las ciencias sociales y humanas

Abstract

Haciendo uso del poco conocimiento que pueda tener un estudiante primerizo frente a posiciones tan documentadas como las de Alfred Ayer y los intelectuales del Círculo de Viena, una primera lectura podría sugerirme que la postura que descalifica a la metafísica en tanto " disciplina " (pongamos, por caso) al servicio de las ciencias, es, como le gusta decir al autor de Lenguaje, Verdad y Lógica, una consecuencia formal de la apreciación previa. Va de suyo que si uno cree, con Ayer y Carnap, en una " concepción científica del mundo " , entendiendo la ciencia a la manera empirista y positivista, y dando por hecho que la filosofía debe dedicarse a contribuir a la dilucidación del conocimiento humano tal como esta concepción la entiende (cuestión que no es para nada un axioma), la metafísica, como rama de la filosofía, quedará descalificada instantáneamente. Por otra parte, me atrevo a decir que el juicio de Ayer sobre una nula " justificación de la existencia de escuelas filosóficas " se me presenta contradictorio en tanto predicada sobre la naturaleza de la filosofía, al contrastarlo con la posterior admisión del autor de que sea posible (y legítimo) versar a éste respecto refiriendo al " comportamiento que le es característico " a una cosa. En todo caso, si ambas afirmaciones no son contradictorias en el clásico esquema de ¬(A ^ ¬A), son por lo menos incongruentes: ¿desde qué óptica sería " injustificada " la existencia de la metafísica como rama de la filosofía, entendida como parte constitutiva de su naturaleza? " En la óptica física sólo ingresa lo que es básicamente comprensible para el ciego " cierra, con un léxico cuasi heraclíteo, la primera sección del manifiesto del Círculo de Viena. Acaso esta frase también suscite algunos matices de la declaración que quepa interpelar. Decantando dentro de la pretensión básica del empirismo-positivismo vienés, relacionado también con el afán de Ayer de confinar a los filósofos a una eterna tarea lingüística y filológica en pos de una elucidación de conceptos propios de cada lengua y su significación en el lenguaje lógico formal universal, el producto final de la ciencia se distinguiría de la metafísica nada más que en un consenso de creencias probables pero nunca certeras. Dudo, entonces, que sea poco útil debatir la cuestión acerca de la diferencia de valor lógico entre una serie de consecuencias formales deducidas de proposiciones Comment [MP1]: Es discutible que esta descalificación o " sinsentido " de la m…