La notion de diaspora

Abstract

La notion de diaspora s'inscrit dans une nouvelle dynamique des identités collectives et suscite en France un regain d'intérêt chez les anthropologues, les géographes, les sociologues et les politologues.Plutôt que de dresser des typologies, nous tenterons de démêler les liens entre la réalité sociale et la notion. Cette nouvelle catégorie de l'altérité  nécessite de mettre en évidence les enjeux de l'autodésignation (pourquoi certains groupes revendiquent-ils un statut  diasporique ?) et les critères d'analyse de la recherche en sciences sociales amenée à évoquer, dans certains cas, l'existence de « vraies diasporas » ?Si l'usage croissant de cette notion est lié aux bouleversements de l'ordre international, on peut néanmoins s'interroger sur la pertinence du terme, et mettre en évidence des effets de style. Les discours sur les diasporas privilégient la recomposition de nouveaux modes « d'être ensemble » dans la dispersion, en construisant bien souvent des réponses positives aux situations d'exil, d'immigration, voire d'exclusion. Cette perspective ne favorise-elle pas le gommage du politique et l'occultation des processus de domination à l'oeuvre et des formes supérieures du pouvoir ?The notion of the diaspora has become inscribed in a new dynamic of collective identities and in France, it has seen a renewed surge of interest among anthropologists, geographers, sociologists and political scientists. Rather than draw up typologies, the article attempt to desentangle the links between this notion and social reality. The new category of « otherness » requires clarification of what is at stake in self-designation (why do certain groups claim the status of being part of a diaspora?) and have the criteria of  social science research led to the existence of « real diasporas »?If the growing use of this notion is linked to upheavals in international order, the question still arises of the pertinence of the term. The discussion of diasporas privileges the recomposition of new ways of « being together » in dispersion, often by constructing positive answers to situations of exile, immigration or even exclusion. Does not this perspective favor an erasure of the political, a concealment of dominating processes at work?