Filosofía intercultural y el Allin Kawsay (Vivir bien Andino) En el Diálogo de Razones.

Abstract

Este trabajo aborda la reseña del libro de la autora María Flores, materia de análisis, el cual comprende 182 páginas organizadas en cuatro capítulos, de acuerdo a las teorías que sustentan a cada una de ellas, tal como lo establece en la parte introductoria del libro (18). Al respecto, el guatemalteco Jorge Mario Rodríguez, quien prologa el libro, denuncia de plano al capitalismo y el neoliberalismo como nocivos para la filosofía intercultural del allin kawsay (vivir bien) de los pueblos andinos, puesto que fomenta el dominio de la informática de procesos algorítmicos incitando el consumismo extremo. El primer capítulo fundamenta el contexto económico, cultural y social para el surgimiento de la filosofía intercultural, de la cual se revitaliza el concepto andino del allin kawsay: "una concepción que defiende la vida de la naturaleza no humana y humana; por eso, es un concepto holístico que induce a la práctica constante de la armonía entre el hombre y la naturaleza y entre los hombres" (23). Las dos palabras sencillas: allin kawsay, de origen quechua, presentan analogías en su significado en los diferentes idiomas existentes en el territorio peruano, con las cuáles se sustenta la filosofía intercultural en el diálogo de razones. Para redefinir el fundamento teórico de la filosofía intercultural se cita con frecuencia a: Raúl Fornet-Betancourt, Gilles Lipovetsky y Josef Estermann, reconocidos tratadistas de la filosofía intercultural. Se cuestiona enérgicamente el proceso de la globalización, nocivo para los pueblos andinos cohabitantes del allin kawsay, vulnerando la naturalidad de sus vivencias originarias, pues descontextualiza la convivencia de reciprocidad humana del hombre andino: "La globalización no Fecha de Recepción Fecha de Evaluación Fecha de Aceptación