La racionalidad en la ciencia y la teología

Abstract

ROGERTRIGG ¿Hay alguna conexión racional entre la ciencia y la teología? Esta última se entendía antes como la reina de las ciencias. Con el despertar de los ataques positivistas al sentido del lenguaje religioso y el convencimiento positivista de que la ciencia supone el modelo de toda racionalidad, las afirmaciones de la teología han ido enmudeciendo. Muchos teólogos y creyentes han aceptado con alivio la rama de olivo ofrecida por algunos científicos que sugieren que cada disciplina tiene como objeto aspectos completamente distintos de la vida. El Consejo de la Academia Nacional Americana de las Ciencias declaró en 1981 : «la religión y la ciencia existen separadamente y pertenecen a ámbitos mutuamente excluyentes del pensamiento humano, y su presentación en el mismo contexto conduce a confusión tanto en las teorías científicas como en las creencias religiosas». Sin duda una afirmación tal viene a trazar una diviso-ria entre los teólogos y los que miran a la religión como el enemigo de una visión científica del mundo. Fue también motivada, sin duda, por los creacio-nistas que, por razones políticas, intentaron en los Estados Unidos disfrazar doctrinas controvertidas como si fueran ciencia. Es fácil ceder el ámbito de los hechos al científico y sostener que a la reli-gión le conciernen sólo los valores. Muchos teólogos contemporáneos están dis-puestos a retratar la religión como una empresa simbólica que de algún modo expresa profundas verdades sobre la condición humana. Otra actitud que sitúa también la religión y la ciencia en compartimentos estancos es la que procede de las perspectivas del último Wittgenstein. Cada una es una «forma de vida» distinta, con sus propios presupuestos y prácticas, relativa a su propio y especí-fico contexto social. En parte como consecuencia de esto, y de la obra de his-toriadores y filósofos de la ciencia como T. S. Kuhn, los sociólogos del conoci-miento han estado dispuestos a verlas como prácticas sociales separadas, cada una susceptible de explicación sociológica. SCRIPTA THEOLOGICA 30 (1998/1) 253-259 253