Paese che vai usanza che trovi, tra cosmo e campanile

Abstract

Negli ultimi decenni, in Italia, di pari passo con l’avanzata della modernizzazione e della globalizzazione, vi è stata la coesistenza di due processi. Il primo è lo spopolamento cui sono andati incontri molti piccoli paesi, in seguito alla massiccia migrazione dei giovani verso i maggiori centri urbani. Il secondo è una generale riscoperta dell’originalità e ricchezza delle culture locali ereditate dal passato, le quali, anche oggi, non solo contraddistinguono il senso dei luoghi e dell’appartenenza ad essi, ma costituiscono una risorsa fondamentale per l’immaginazione del futuro e dell’abitare in esso da parte delle generazioni più giovani. Nella lectio, rivolgendosi idealmente prima di tutto alle generazioni più giovani, l’autore riflette retrospettivamente sul suo contributo, nel corso degli anni, alla discussione di questi temi, soffermandosi in particolare sul suo sforzo di intrecciare la tradizione italiana degli studi di folklore e antropologia con, da una parte, l’attenzione, nei lavori del sociologo Giacomo Becattini e dell’urbanista Alberto Magnaghi, per le nuove forme di “coscienza dei luoghi”, e, soprattutto, con il lavoro di James Clifford sui processi del “diventare indigeno nel Ventunesimo Secolo” in Oceania e nelle Americhe.In the last decades, two big processes have been coexisting in Italy, alongside with the spread of modernization and globalization. The first is the depopulation of many little villages, above all in the inner zone of the country, due to the massive migration of young people to bigger urban centers. The second one is a general rediscovery of the originality and richness of local cultures inherited from the past, that even today mark not only the sense of places and of belonging to them, but constitute a key resource for the younger generations’ imagination of the future and of their dwelling in it. In the lecture, first of all ideally addressed to younger generations, the author retrospectively reflects on his contribution, along the work of many years, to these issues, particularly focusing on his attempt to interweave the Italian school of studies of folklore and anthropology with the attention, in the works of sociologist Giacomo Becattini and the urbanist Alberto Magnaghi, for the new forms of “consciousness of places”, and above all, with James Clifford’s work on the processes of “becoming indigenous in the XXIth Century” in Oceania and the Americas.