Una revisión del debate sobre las mujeres y la teoría moral

  • Benhabib S
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La autora del artículo vuelve sobre el de-bate abierto en tomo a las implicaciones de los conocidos trabajos de Carel Gilli-gan para la presunta universalidad y per-tinencia del llamado «paradigma de KohI-berg» del desarrollo moral. Considera que, desde el punto de vista de la teoría feminista, no deben interpretarse los tra-bajos empíricos de Gilligan en el sentido de la propuesta de una «ética femenina del cuidado» como alternativa a la orien-tación universalista de la ética normativa de la justicia Una teoría moral «adecuada para la forma de vida delas modernas so-ciedades complejas» requiere «alguna ca-racterización uníversalista de la idea de la imparcialidad y del punto de vista ético». Pero de esta caracterización no se deriva una delimitación del ámbito de lo ético como el ámbito de las cuestiones de jus-ticia por oposicion a las «cuestiones evaluativas de la vida buena» que serian consideradas meramente «personales». En opinión de S. Benhabib, Habermas y Kohlberg «confunden el punto de vis-ta de una ética universalísta con una de-finición estricta del ámbito moral», cen-trado en la justicia. La autora muestra, además. que bajo tal delimitación sub-yace un subtexto de género que privile-gia la perspectiva del varón adulto, olvi-dando que todos hemos sido niños/as y las relaciones humanas de dependencia

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Benhabib, S. (1992). Una revisión del debate sobre las mujeres y la teoría moral. Isegoría, 0(6), 37–63. https://doi.org/10.3989/isegoria.1992.i6.323

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