Entorno a algunas controversias sobre la Revolución Francesa

Abstract

A propósito del bicentenario de la Revolución Francesa, conviene de-sempolvar y releer algunos textos ilustrativos de las polémicas que se vienen desarrollando en los medios históricos en relación a la problemática de la transición del feudalismo al capitalismo en el terreno de las estructuras sociopolíticas. La colección de ensayos de Akal Editor contiene artículos de Richet, Chaussinand, Mazauric, Gauthier, Grenon, Robin, Soboul, Guilhau-mou, Casanova y Mazauric. El debate entre ellos está centrado en la cuestión de la "vía" o las "vías" de la transición al capitalismo y en la caracterización del Estado abso-lutista. Por supuesto que en la dis-cusión, cada escuela fija sus crite-rios acerca de los conflictos y afi-nidades de clase, sobre la manera como cada grupo o clase social se relacionó con la crisis del antiguo régimen, su protagonismo, sus in-tereses, sus ideas y las consecuen-cias que sobre ellas produjeron los acontecimientos. El debate enfrenta a investigadores de la escuela de Annale-D, Richet y Chaussinand en este texto,-aunque la lista es más amplia inclu-yéndose en ella a F. Furet y a algu-nos historiadores ingleses, alemanes El debate está centrado en la cuestión de la "vía" o las "vías" de la transición al capitalismo y en la caracterización del Estado absolutista. y norteamericanos-con los de la escuela marxista o cercanos a ésta-Soboul, Robin, Gauthier, Gre non, Mazauric, Casanova y Guilhaumou-aunque entre és tos no existe plena identidad de cri terios. Vale la pena aclarar que en la colección no figuran textos de la escuela marxista oficial. Los trabajos de los primeros apun-tan a demostrar la coincidencia de intereses económicos y políticos en-tre la nobleza y la burguesía, quie-nes en un largo proceso de mutua asimilación e identificación confor-man una "élite" dirigente que se encarga de la destrucción del obs-táculo a la realización de sus aspi-raciones-la monarquía absoluta-; en esta línea Richet sos-tiene: "Lo que quieren los filóso-fos y patriotas es esta élite abierta, aceptando las preeminencias de la nobleza, pero integrando la propie-dad, la fortuna y el talento que es-taba en gestación desde el siglo XVI" 1 , su colega, Chaussinand, lo complementa al sostener que la noción de "honor" distintiva de la condición de nobleza, es remplaza-da por la noción burguesa del "mé-rito", rompiéndose de esa manera el "foco" que separaba a la noble-za y al tercer orden: "Esa decisiva revolución se concluyó en el siglo XVIII, concretamente después de 1760... la noción de honor es rem-plazada por otra: la del mérito, va-lor burgués que la nobleza hace su-yo, acepta y reconoce oficialmente como criterio de nobleza. A partir de este momento, ya no hay dife-rencias significativas entre nobleza y burguesía... lo importante es que nobles y burgueses se identificaron en una misma definición de la 'ca-lidad'. Es un paso decisivo. Con-secuencia de una educación, de una idéntica formación intelectual, de una comunidad de intereses, de ac-tividades, de comportamientos" 2. Se trataría en suma, de un proceso 1 Richet, Denis. En torno a los orígenes ideológicos remotos a la revolución francesa: Elite y despotismo. 2 Chaussinand-N Guy. En Los orígenes de la revolución. "Nobleza y burguesía". 17