Las mujeres son cuerpo: reflexiones feministas

Abstract

RESUMEN Este artículo se asoma a la concepción del cuerpo y, en particular, de cómo ha sido asociado a lo femenino. A partir de una revisión de las tesis sobre el cuerpo como construcción, en el sentido de Foucault, Bourdieu o Butler, se remite al trabajo actual de la antropóloga española Mari Luz Esteban. Se propone, desde ahí, reivindicar el cuerpo femenino, no como esencia ni como puro constructo, sino como práctica que permite pensar desde un lugar fuera de los lazos mercantilistas y de dominación. ABSTRACT This paper deals with the conception of the body paying particular attention to how it has been associated with the feminine. Starting from a revision of theories on the body as a social construction, as argued by Foucault, Bourdieu or Butler, the text highlights the current work of Spanish anthropologist Mari Luz Esteban. Having her work as a starting point, our proposal is to vindicate the female body, neither as essence nor as pure construction, but as a practice that allows us to think of it excluded from "commercial circulation" or domination ties. 1. EL "CUERPO" DEL CUERPO "Las mujeres son cuerpos, y lo son más que el hombre, incitado al éxito social, a la sublimación" (Cixous, 1995: 58). Como ya lo analizara Simone de Beauvoir en El segundo sexo, la tradición de pensamiento ha vinculado a la mujer a la inmanencia, a la naturaleza, a la reproducción, a la carencia de transcendencia; es decir, al cuerpo (Beauvoir, 1995: 58).Y el cuerpo, como lugar de la identidad femenina, ha venido a ser revalorizado por el pensamiento de la diferencia sexual a finales del siglo XX y, en particular, por Luce Irigaray.