ORÍGENES ANTE LAS VANGUARDIAS

Abstract

El violín como un brazo lleno de ranas Comenzó a lanzar gotas de miel evaporada-José Lezama Lima, "Vieja balada surrealista" Lezama nos pareció más delirante que todos los surrealistas-Fina García Marruz, La familia de Orígenes "Atípica vanguardia sin vanguardismo". En su ensayo "La aventura de Orígenes" (1991) Cintio Vitier acuña esta expresión para formular una categoría hipotética que describiría la constelación de poetas que se reunieron en torno a Orígenes (1944-1956), la ya legendaria revista fundada y dirigida por José Lezama Lima y José Rodríguez Feo. Frecuentemente la ubicación de Orígenes ante la vanguardia no suele considerarse como un asunto particularmente complejo. Es bien conocido que tanto los editoriales de la revista como numerosos textos escritos por miembros prominentes del grupo como Vitier, Fina García Marruz y Lezama Lima son evidencia de una clara postura antivanguardista, que hasta puede identifi carse-y con buena justifi cación-como elemento fundacional del grupo. Resulta curioso entonces que luego de haber contribuido activamente a forjar dicho antagonismo, Vitier inicie su mirada retrospectiva hacia el proyecto origenista bajo el signo de la palabra "vanguardia", aunque sea por medio del oxímoron. Mi propósito en lo que sigue es mostrar que la cuestión de cómo se relacionan Orígenes y el vanguardismo es algo más complicado-y fructífero-que una simple oposición. La expresión "vanguardia sin vanguardismo" está preñada de equívocos que van más allá de las intenciones manifi estas que pudo haber tenido Vitier, y condensa la compleja posición de Orígenes y su legado en relación, tanto a las llamadas vanguardias históricas dentro y fuera de Hispanoamérica, como con respecto a algunas propuestas y estéticas de ruptura y subversión más recientes. No se tratará aquí de incurrir en la tergiversación de tomar a Orígenes como un grupo vanguardista que no se reconoce como tal. Más bien se trata de sacar la expresión de esa órbita meramente adversativa que asume Vitier y usarla como punto de partida y fi guración de una complejidad mucho mayor. En las páginas que siguen, intentaré analizar de qué manera tanto el proyecto de la revista Orígenes como el de Lezama Lima se insertan cada uno como eslabones en una cadena que se extiende desde las vanguardias