DE LA BENEVOLENCIA A LA CIUDADANÍA COMPASIVA: LA RECUPERACIÓN DE CONCEPTOS CLAVES PARA EL CULTIVO DE LA DEMOCRACIA

Abstract

RESUMEN El sufrimiento que atraviesa nuestra existencia y la vulnerabilidad que nos es constitutiva reclaman la presencia de ciudadanos que desde su repertorio emocional puedan asumir un compromiso efectivo de lucha contra las condiciones de pobreza, injusticia y opresión que pesan sobre la vida de tantas personas obstaculizando seriamente las posibilidades de florecimiento humano. Esta reflexión se asocia con el declive que en las actuales sociedades democráticas experimentan ciertos aspectos claves para la vida en sociedad, como la preocupación por el otro y sus necesidades apremiantes, al igual que una especial sensibilidad por el cultivo del bien común, de tal forma que lo que se percibe es un individualismo excluyente que deshumaniza a quienes viven así y rompe los lazos que nos vinculan con nuestras comunidades y con la humanidad en general. Frente a lo anterior, la rehabilitación de ciertas nociones sentimentalistas que otorgan un lugar privilegiado a la benevolencia y compasión en la esfera personal y en la deliberación pública, permite generar nuevas discusiones sobre el papel de las emociones en la vida moral y política, de tal forma que se establecen otros derroteros de reflexión que motivan a los ciudadanos a pensar en las actitudes y compromisos que son necesarios para cerrar la brecha que causa la insolidaridad y la apatía frente al dolor ajeno. Este artículo que recorre ideas sobre la filosofía y los sentimientos morales siguiendo los planteamientos de Hutcheson, Shaftesbury y Nussbaum es una contribución al debate sobre los principios éticos e ideales de justicia social que esperan su consolidación en las actuales sociedades democráticas, abiertas y participativas. ABSTRACT The suffering that crosses our existence and the vulnerability that is constitutive to us demand the presence of citizens that from their emotional repertoire can assume an effective commitment to fight against the conditions of poverty, injustice and oppression that weigh on the lives of so many people seriously impeding the possibilities of human flourishing. This reflection is associated with the decline that in the current democratic societies experience certain key aspects for life in society, such as concern for the other and their pressing needs, as well as a special sensitivity for the cultivation of the common good, in such a way that what is perceived is an exclusive individualism that dehumanizes those who live like this and breaks the ties that link us with our communities and with humanity in general. Faced with the above, the rehabilitation of certain sentimental notions that give a privileged place to benevolence and compassion in the personal sphere and in public deliberation, allows generate new discussions about the role of emotions in the moral and political life, in such a way that other courses of reflection are