Nationalism and Racism

Abstract

This article propose a typology of the ideologies underwriting nationalist projects and seeks to show that ethnic divisions, based on "race" and nation, do not constitute mutually exclusive categories. It distinguishes between nationalisms predicated on biological origin, culture, and religion. It follows with a discussion of nationalism based on the ideologies of multiculturalism or cultural pluralism. Finally, it treats the themes of nationalism and citizenship, arguing that in western nation-states constructed around a universalist notion of citizenship, issues pertaining to immigration and racism serve to delineate the borders of citizenship.Cet article propose une typologie des idéologies présentes dans les projets nationalistes et cherche à voir comment les divisions ethniques, fondées sur la « race » et sur la nation ne constituent pas des catégories mutuellement exclusives. Il résume d’abord les diverses conceptions de la nation (primordialistes, marxistes, modernistes) et les conceptions qui examinent les origines ethniques des nations et les processus d’homogénéisation des États-nations autour de « communautés imaginées » (Smith, Zubaida, Anderson, etc.). Sont ensuite distingués divers types de nationalismes : un nationalisme s’alimentant à même l’idée d’origines biologiques communes, comme mythe fondateur, et qui sera à la source du racisme différentialiste; un nationalisme à base culturelle, selon lequel le monde est divisé entre « eux » et « nous » au moyen de frontières imaginaires ou de mytho-moteurs qui permettent d’identifier les gens comme membres ou non-membres d’une collectivité spécifique; et, un nationalisme religieux (sous la forme de la théologie de la libération ou du fondamentalisme) dont elle affirme l’expansion dans le monde au nom de la lutte anti-impérialiste et anti-raciste. On discute par la suite du type de nationalisme qui tente de se fonder sur les idéologies et les politiques étatiques du multiculturalisme ou du pluralisme culturel. Et, l’auteure soulève les difficultés liées à l’application de ces politiques : tension, sinon contradiction, avec la culture hégémonique; définition des frontières de la différence entre les diverses cultures; vision essentialiste de la culture et réductionnisme des minorités aux aspects culturels; détermination des besoins culturels à respecter dans la sphère privée et la sphère publique, détermination des représentants « authentiques » des communautés, homogénéisation des minorités, qu’elles soient anciennes, nouvelles, immigrantes ou autochtones en un tout unifié, etc. Finalement, elle aborde les thèmes du nationalisme et de la citoyenneté en soulignant que les États-nations de l’Ouest sont construits autour du postulat qu’il y a correspondance entre les frontières de la société civile et politique, les citoyens de l’État et les membres de la collectivité nationale. Ceci dit, l’auteure crée l’idéologie et l’illusion d’une vision universaliste de la citoyenneté. S’il est vrai que cette idéologie fournit les bases des mobilisations anti-exclusionistes et anti-racistes, elle masque en même temps l’existence du racisme institutionnel en dépit du discours universaliste.Este artículo propone una tipología de las ideologías presentes en los proyectos nacionalistas y pretende indagar cómo las divisiones étnicas basadas en la "raza" y en la nación no constituyen categorías mutuamente excluyentes. El autor distingue los nacionalismos fundados en la idea de orígenes biológicos comunes, en la cultura y en la religión. Se discute sobre el nacionalismo en base a las ideologías del multiculturalismo o del pluralismo cultural. Finalmente, se abordan los temas del nacionalismo y de la ciudadanía, sosteniéndose que en los Estados nacionales occidentales, construidos en torno a una visión universalista de la ciudadanía, las cuestiones de la inmigración y del racismo contribuyen a estrechar las fronteras de la ciudadanía.