La etnoeducación en Colombia: un trecho andado y un largo camino por recorrer

Abstract

INTRODUCCIÓN En la historia universal son varios los momentos y las voces que han procla-mado la extinción de distintas socieda-des. En nuestra América, en varias opor-tunidades se habló de la desaparición de los pueblos indígenas. Hoy, ad portas de empezar un milenio, de cambiar de siglo, los pueblos indígenas del conti-nente americano no sólo no han desapa-recido, sino que continúan su lucha por ampliar el espacio de existencia y desa-rrollo en el mundo de hoy. Son pueblos que no se han quedado anclados en el pasado y que día tras día nos dan mues-tra de su reconocimiento a nivel inter-nacional. Se ha firmado una multiplicidad de declaraciones y convenios internaciona-les para reconocer el derecho a la exis-tencia de los pueblos indígenas. Es una clara demostración del papel que jue-gan dichos pueblos, quienes con su pre-sencia y con la defensa de sus derechos individuales y colectivos, están logran-do que la comunidad internacional re-conozca su existencia y derechos más allá de los Estados-nación. Vale la pena recordar la trascendencia del Convenio 169 de 1989 sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la OIT (aprobado en Colom-bia mediante Ley 21 del 4 de marzo de 1991), el cual constituye un hito impor-tante en la última década en materia de reconocimiento de los pueblos indíge-nas como dueños de sí mismos y sujetos activos en la definición de sus planes de vida. No debemos olvidar que en 1993 la Organización de las Naciones Unidas declaró ese año como el "Año Interna-cional de los Pueblos Indígenas" y que se dio inicio, en 1994, a la Década Inter-nacional de los Pueblos Indígenas"; en este momento está en discusión la crea-ción del "Foro Permanente para los Pue-blos Indígenas". De ser aprobada esta propuesta, implicaría la creación de un organismo con representación perma-nente de los propios pueblos indígenas y sería un interlocutor de alto nivel de los gobiernos y organizaciones interna-cionales. En América Latina ha existido la ten-dencia de ignorar la existencia de los pueblos indígenas. Afortunadamente, y por diversas circunstancias, la situación ha variado en la última década. Y gra-cias a estos cambios, la "invisibilidad" de