El presente ensayo se desarrolla en el marco del espacio de diálogo denominado “la mujer no existe” facilitado por el entro Simón I. Patiño de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. A lo largo del trabajo se pretende abordar la afirmación lacaniana “lamujer no existe”, comprendiendo a la mujer como un concepto no universalizable, como proyección fantasmática de la fantasía de autorrealización masculina, ante el horror de lo real, la muerte. Como resultado de este horror se expone el recurso lingüístico de construcción discursiva de lo real y la integración o marginación de lo otro como espacio de autorrealización en la determinación de significantes flotantes y sus respectivas cadenas de significación.Se muestra en el trabajo también, cómo este ejercicio de universalización de conceptos patriarcales y heteronormativos determina el orden social político, económico y cultural que el discurso de verdad instituye a lo largo de la historia en desmedro de las mujeres, revelándose un nivel de impacto real, no solo discursivo, sino material corporeizado en la construcción del género. Al mismo tiempo, se evidencia la existencia de resquicios de poder en las mimas cadenas de significantes construidossocialmente sobre la mujer y en ellos la posibilidad de resistencia femenina frente al orden vigente.
CITATION STYLE
Gainsborg Rivas, C. M. (2016). La mujer no existe. Aportes, 1(20), 80–85. https://doi.org/10.56992/a.v1i20.101
Mendeley helps you to discover research relevant for your work.