Individualisme et lien social

Abstract

Cet article veut contribuer à définir un individualisme positif, en réaction à une partie de la sociologie classique ayant la vision nostalgique d'un monde social régulé par un lien communautaire. Le fait que le modèle actuel de l'identité privilégie la dimension personnelle par rapport à la dimension statutaire contraint à une redéfinition des liens sociaux. Ces derniers n'unissent pas des individus réduits à des places, à des positions occupées dans l'espace des générations ou de la hiérarchie sociale. Ils associent des hommes et des femmes, engagés aussi à titre personnel. Il n'y a pas suppression de l'identité statutaire, il y a invention d'un dosage entre ces deux niveaux de l'identité, de telle sorte que l'individu puisse être reconnu dans sa complexité et qu'il puisse reconnaître aussi les autres.This article attempts to set out a positive view of individualism, in response to traditional sociology, which often tends toward a nostalgic vision of a social world regulated by the bond of community. Because the contemporary model of identity is more strongly centred around individuality than status, there is a need for a new definition of social ties and bonds. Social ties do not bring together individuals strictly defined in terms of their places or positions in the succession of generations and the social hierarchy. They bring together men and women who are also involved on a personal level. Status-based identity has not been eliminated, but there is a greater balancing between these two levels of identity, so that individuals can be recognized in their complexity and can also recognize the complexity of others.Este articulo querria contribuir a la definition de un individualismo positivo, en contraposition a esa parte de la sociologia clâsica que tiene la vision nostâlgica de un mundo social regulado por un vfnculo comunitario. El hecho de que el modelo actual de identidad dé preferencia a la dimension personal sobre la dimension estetutaria, nos obliga a una redefinition de los vfnculos sociales. Estos ûltimos no unen a los individuos reducidos a lugares, a posiciones ocupadas en el espacio de generaciones 6 de la jerarqufa social sino que asocian a los hombres y mujeres comprometidos también a tftulo personal. No hay supresiôn de la identidad estatutaria, sino una nueva dosificaciôn entre estos dos nivelés de identidad, de forma que el individuo pueda ser reconocido en su complejidad y pueda asi reconocer a los demâs.