Antigitanismo en Europa: conceptualización, historia reciente y aportes al conocimiento de una forma específica de racismo

Abstract

Lo apuntaba hace quince años el líder social romá Valeriu Nicolae (2006), a quien debemos la más utilizada definición de anti-gitanismo. El anti-gitanismo es una de las ideologías justificadoras de la discriminación y reproductoras del odio más tardíamente atendidas, más violentas, y que con menor grado de censura estructural y edulcoración se manifiesta, incluso, en el discurso público de líderes sociales y políticos y de los medios de comunicación. De hecho, a pesar de que encaja en las descripciones académicas del racismo, hasta hace muy poco la academia ha ignorado o simplemente prestado una atención superficial a la difícil situación de los gitanos y gitanas, y no ha hecho apenas esfuerzo para teorizar o analizar la situación que sufren. En la última década, no obstante, se han producido avances como producto también de la investigación de miembros de las comunidades romaníes, en buena medida inspirados por intelectuales como Ian Hancock (2002). Hay obras colectivas que nos aproximan a la historia reciente y diferentes facetas del anti-gitanismo en distintos países de Europa del Este (Kyuchukov et al, 2012). También en la última década bajo un contexto internacional en el que, como señalan algunos autores, la gitanofobia resiste como "última forma aceptable de racismo europeo" (McGarry 2017) han aparecido publicaciones centradas en la discriminación legal e institucional de los romá. En este marco destacamos, por un lado, el número coordinado por Marinaro y Sigona (2011), dedicado a analizar las consecuencias de las políticas de exclusión de los romá Italia y, por otro, un dossier publicado en España recientemente estudiando las representaciones sociales de los romaníes a lo largo de la historia (Sierra 2019). A buen seguro este nuevo monográfico sobre nuestro poco mirado problema con los gitanos y las gitanas reúne limitaciones y reproduce ausencias; pero representa el esfuerzo de un grupo de académicas/os, y de un valioso proyecto editorial, para que la llamada "cuestión gitana" sea de una vez "incluida" e "integrada" en el lugar que le corresponde: el del amplio espacio social que sigue recorriendo a sus anchas el anti-gitanismo en Europa. Sin embargo, hasta la tardía fecha de 2005 la UE no incorporó a su léxico el término "anti-gitanismo". Hasta entonces no definió institucionalmente esta forma específica de ideología y de discriminación racista focalizada en comunidades de europeos que, a cambio, venían de sufrir una sistemática persecución y un amplio exterminio bajo el dominio del III Reich, entre otros intentos estatales previos de limpieza étnica a menor escala, como el que se remonta a la "Gran Redada" española de 1749. Desde ese año 2005 diversos organismos y actores conceptualizan el fenómeno con pocas discrepancias. Estas