Comment le patrimoine mondial de l’Unesco devient immatériel

Abstract

La Convention du patrimoine mondial de l’Unesco, qui constitue aujourd’hui le système de conservation du patrimoine le plus influent au niveau international, accorde une place croissante aux aspects immatériels. À côté des sites associés à des idées, des événements (tragiques) et des personnages célèbres, la nouvelle catégorie des paysages culturels permet d’inclure des sites spirituels importants pour les peuples indigènes. En outre, la réévaluation des critères d’authenticité a entraîné la réhabilitation des projets de reconstruction. De la même manière, les biens en série, qui sont de plus en plus populaires, reposent eux aussi sur des « idées » et non sur la matérialité de chaque site. Cependant, cette réorientation n’est que partielle : l’impulsion continue de venir des États-nations, toujours aussi avides d’inscrire des sites sur la liste du patrimoine mondial.The most influential international system for heritage conservation, the UNESCO World Heritage Convention of 1972, is increasingly turning to intangible aspects. In addition to the association of sites with ideas, (tragic) events, and famous personalities, which has grown in importance, the new category of cultural landscapes also accommodates sites of indigenous spirituality. Revised standards of authenticity have led to a reconsideration of reconstructions, and the increasingly popular serial properties too rest on ideas rather than the materiality of individual sites. This policy shift has only limited consistency, however, and the nation-states’ hunger for ever more World Heritage inscriptions appears to be the driving force.