La corriente subterránea de la historia occidental ha llega-do finalmente a la superficie y ha usurpado la dignidad de nuestra tradición. Esta es la realidad en la que vivimos. Y por ello son vanos todos los esfuerzos por escapar al horror del presente penetrando en la nostalgia de un pasado todavía in-tacto o en el olvido de un futuro mejor. H. Arendt, Prólogo a OT, 1950 Apunte biográfico Cuando se han cumplido cien años de su nacimiento (Hannover 1906; Nueva York, 1975) no hay exageración alguna en afirmar que Hannah Arendt se ha convertido en uno de los pensadores que mejor ha comprendido el siglo XX, a cuyos dramáticos avatares estuvo su vida sometida en su condición de judía alemana que tuvo que huir de su país natal. Se formó en las universidades alemanas de Friburgo y Heidelberg. Fueron sus maestros Heidegger, Jaspers, el teólogo Bultmann y sus co-legas Hans Jonas, Karl Löwitz, etc. Es sabido que, muy joven, fue aman-te de Martin Heidegger, con el que restableció el trato después de su vuelta a Europa en 1949; y que le unió una entrañable y duradera amis-tad con Karl Jaspers, director de sus tesis sobre el amor en San Agustín. En 1933 el nazismo la obligó a asumir su condición de judía y entró a co-laborar con una organización sionista. Ello provocó su detención por la
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Lasaga Medina, J. (2007). Hannah Arendt o el valor de pensar : una introducción a su obra. Investigaciones Fenomenológicas, 0(5), 125. https://doi.org/10.5944/rif.5.2007.5461
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