Por qué la prueba de Anselmo en el «Proslogion» no es un argumento ontológico

Abstract

A un argumento para la existencia de alguna cosa se le debe llamar «ontológico» sólo si depende de la existencia como perfec-ción. El segundo argumento de DESCARTES para la existencia de Dios fue llamado «ontológico» porque procede así. La prueba del Proslogion de ANSELMO se denomina «ontológica» por asimilación a la de DESCARTES. Algunas veces la gente es poco rigurosa y pre-senta como si fuera de ANSELMO el argumento formulado posterior-mente por DESCARTES. Los que tienen más cuidado, leen a ANSELMO y pueden por lo menos observar diferencias: 1.°) DESCARTES define a Dios como 'ser supremamente perfec-to'. ANSELMO lo define como: aquello mayor que lo cual nada pue-de ser concebido. 2.°) La prueba de DESCARTES se extrae de la definición, junto con la existencia como perfección. No es ninguna premisa el hecho de que la idea de una divinidad esté en su mente, así como no es ninguna premisa para él que la idea de un triángulo esté en su men-te. Más bien cuando la idea: triángulo, o: deidad, está en su men-te, no es una ficción suya, sino algo que, exista o no tal cosa en el mundo real, tiene una naturaleza determinada que es eterna e in-mutable. Y esto se ve por el hecho de que varias propiedades se pueden demostrar de la idea. La existencia no es una propiedad que pueda ser demostrada de un triángulo; pero sí se puede probar la existencia de una deidad: 9