Les textes cosmologiques orphiques distinguent, dans la formation de l'univers, plusieurs stades successifs désignés par un ou deux termes ou agents cosmologiques. Dans cette structure, l'Œuf occupe une position qui le donne comme postérieur à l'apparition des deux agents de nature matérielle que sont Gè et Hudôr ; par conséquent, la matiére précède (et suit) la manifestation de l'esprit. Le dieu Phanès lui-même, transformation de Zeus-Ether ou âme divine, est de nature matérielle.
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Anemoyannis-Sinanidis, S. (1991). Le symbolisme de l’œuf dans les cosmogonies orphiques. Kernos, (4), 83–90. https://doi.org/10.4000/kernos.289
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