O corpo colonial e as políticas e poéticas da diáspora para compreender as mobilizações afro-latino-americanas

Abstract

ResumoO artigo tece uma relação entre corpo colonial e diáspora como dimensões relevantes para compreender as mobilizações afro-latino-americanas, particularmente no Brasil. A partir de dados etnográficos e produções discursivas de intelectuais e militantes negros, analiso a relação entre corpo e poder em diferentes dimensões da luta antirracista. Abordarei dois cenários diferenciados para analisar como a diáspora aparece nas narrativas de sujeitos negros como dimensão disruptiva da colonialidade, provocando a possibilidade de corpos/sujeitos decoloniais que demandam justiça racial. Enfatizarei a dimensão diaspórica como força desse deslocamento nas mobilizações negras: como ela se vincula às políticas e poéticas do corpo/espaço/tempo. Indagarei também na visibilização do corpo colonial na crítica das feministas negras, ao considerar raça e gênero como opressões entrelaçadas. Propõem-se contribuições para uma antropologia política do corpo ao levar a sério perspectivas diaspóricas afro-latino-americanas que focam o corpo como centro das disputas políticas, no sentido de desracializar e pluralizar nossas sociedades.AbstractThis article presents the interweaving of body and diaspora as dimensions deemed relevant for the understanding of the African-Latin-American political actions, particularly in Brazil. Based on ethnographic data and discursive production between intellectuals and black movement leaders, I analyze the relation between body and power in the diverse dimensions of the anti-racist struggle carried out by black movement political actions. I focus on the displacement of representations, from the representation of the body as the locus of power to that of the body as the locus of resistance, as I emphasize on the diasporic dimension as the leading force of such displacement. I articulate Franz Fanon’s concept of colonial body and the black feminist critics in the race and gender intersectionality. Contributions for a political anthropology of the body are suggested, as African Latin-American diasporic perspective and experiences focusing on the body as a central dimension of the political dispute are seriously taken into account, with the aim of deracializing and pluralizing our societies.