La métamorphose de Yurupari : flûtes, trompes et reproduction rituelle dans le Nord-Ouest amazonien

Abstract

Dans cet article, nous proposons d'analyser les différentes figures mythiques pré-sentes dans l'Amazonie du Nord-Ouest sous le nom de Yurupari. En comparant des données issues de l'ethnographie miraña avec celles des groupes Tukano du Vaupès et des groupes Arawak du nord de cette zone, il apparaît que ces figures renvoient, toutes, à une guêpe solitaire qui se reproduit en se servant de ses proies à la fois comme réceptacle et nourriture pour sa descendance puisque la proie est mangée de l'intérieur par la larve de la guêpe. Ce comportement parasitoïde est anthropomorphisé par ces populations sous la forme d'un insémination. Avec certaines caractéristiques et com-posantes de l'hyménoptère, ce comportement sert de référent au rituel d'initiation masculin et à l'interdit pour les femmes de voir les flûtes sacrées, construisant ainsi idéologiquement le corps de chacun des sexes. Cette contribution explore l'ensemble des implications mythologiques et idéologiques de cette identification. [Mots-clés : méta-morphose, Amazonie du Nord-Ouest, sexualité, analogie visuelle, rite d'initiation, flûtes sacrées.] La metamorfosis de Yurupari : flautas, trompetas y reproduccion ritual en el Noroeste Amazónico. En este artículo, el autor propone un análisis de las diferentes figuras míticas presentes en la Amazonía del Noroeste bajo el nombre de Yurupari. Compa-rando unos datos de la etnografía miraña con los de grupos Tukano del Vaupés y de los grupos Arawak del norte de esta zona, aparece que una avispa solitaria es el elemento común de estas figuras míticas. Ésta se reproduce usando sus presas al mismo tiempo como receptáculo y como comida para su descendencia. Cuando las poblaciones del Noroeste antropomorfisan este comportamiento seudo-parasitico, lo describen como una inseminación. Con otras características y componentes del himenóptero, este comportamiento sirve de referente tanto al ritual de iniciación masculino que a la interdicción de ver las flautas sagradas que existe para las mujeres, construyendo así ideológicamente el cuerpo de cada uno de los sexos. La contribución expone el conjunto de las implicaciones mitológicas e ideológicas de esta identificación. [Palabras claves : * CNRS/Laboratoire d'anthroplogie sociale, 52 rue du Cardinal Lemoine, 75005 Paris [dimitri.karadimas@college-de-france.fr].