La cotidianidad

Abstract

Desde sus albores la filosoffa no solo tiene que plantearse la cuestion por el ser, su tema por excelencia, sino que ha de justificarse ante S1 misma y ante las ciencias 0 saberes particulares, en la medida en que se deslinda, en primer lugar, del discurso mitico mythos postulando el discurso del M-yos; en segundo lugar, de las ciencias positivas propugnando un saber radical y total, y, por ultimo, de 10 que ha dado en llamarse sucesivamente oo~c¥, sentido comun, concepto natural de mundo, actitud natural, mundo de la vida 0 cotidianidad. En este estudio pretendo mostrar que el suelo de la filosofla, donde esta plantea su cuestion fundamental, 10 constituye precisamente aquello que se opone radicalmente a ella misma: la cotidianidad. Si la filosoffa es un saber radical, tendrla que obtener 10 primariamente propuesto, previo a toda teoda 0 forma especifica de saber, y ahl estarla su comienzo. Sin embargo, como la cotidiani­ dad no es un fenomeno facilmente accesible, habda de preparar este suelo 0 fundamento, con el fin de perfilarse mas rutidamente y de obtener asl el fundamento originario para plantear la cuestion del ser. (Que es eso a 10 que llamamos cotidianidad? Cotidiano es 10 que pasa todos los dlas 0 cada uno de los dlas. Tan cotidiana es la pluma o el comunicar a alguien algnn mensaje, que es el fin concreto y pragmatico del escribir una carta. Al escribir una carta estoy tambien con alguien, su receptor, semejante a mi, capaz de entender 10 que Ie escribo; con los otros me encuentro cotidianamente en distintas es­ feras 0 secciones de la vida cotidiana: en mi trabajo, en mi ocio, en­ tendido como e1 tiempo que me queda libre despues del trabajo, en mi vida familiar. Eso que hago 0 percibo 0 pienso todos los dlas desde mi nacimiento hasta mi muerte, incluidos ambos extremos,