Kesederhanaan Beragama Menurut Hans Küng: Analisis dari Perspektif Islam

Abstract

Makalah ini mengutarakan konsep kesederhanaan dalam beragama menurut seorang tokoh teologi dan penggiat dialog antara-agama iaitu Hans Küng. Beliau menyarankan dua konsep yang boleh diaplikasikan dalam beragama iaitu „self-criticism‟ dan „ecumenical criteria for truth‟. Kedua-dua konsep ini disebut mampu membentuk perspektif sederhana dalam beragama iaitu tidak membentuk sikap fanatik terhadap agama yang dianuti dan tidak menyebabkan prinsip agama tergadai atas alasan toleransi. Penulisan ini mendapati aspek „self- criticism‟ yang dimaksudkan oleh Küng merupakan sikap dalam beragama dan „ecumenical criteria for truth‟ pula merupakan kriteria penentuan kebenaran sesuatu agama. Menerusi pendekatan kualitatif, makalah ini seterusnya menilai konsep tersebut melalui perspektif Islam secara analitis dan kritis dengan meneliti secara khusus dua aspek yang dihuraikan di atas. Dapat dirumuskan konsep Khulasah Makalah ini mengutarakan konsep kesederhanaan dalam beragama menurut seorang tokoh teologi dan penggiat dialog antara-agama iaitu Hans Küng. Beliau menyarankan dua konsep yang boleh diaplikasikan dalam beragama iaitu „self-criticism‟ dan „ecumenical criteria for truth‟. Kedua-dua konsep ini disebut mampu membentuk perspektif sederhana dalam beragama iaitu tidak membentuk sikap fanatik terhadap agama yang dianuti dan tidak menyebabkan prinsip agama tergadai atas alasan toleransi. Penulisan ini mendapati aspek „self- criticism‟ yang dimaksudkan oleh Küng merupakan sikap dalam beragama dan „ecumenical criteria for truth‟ pula merupakan kriteria penentuan kebenaran sesuatu agama. Menerusi pendekatan kualitatif, makalah ini seterusnya menilai konsep tersebut melalui perspektif Islam secara analitis dan kritis dengan meneliti secara khusus dua aspek yang dihuraikan di atas. Dapat dirumuskan konsep „kesederhanaan beragama‟ seperti yang disarankan oleh Küng sebaliknya melahirkan suatu ikatan „longgar‟ antara penganut dengan agama yang dianutinya. Gagasan yang dibawa beliau menepati ciri humanisme sekular kerana meletakkan asas-asas kemanusiaan yang subjektif dalam penentuan kebenaran agama secara mutlak.