La bioética y el Plan Nacional de Desarrollo de México

Abstract

Este artículo puede ser consultado en versión completa en http://www.medigraphic.com/neumologia Para educar a un pueblo se precisa actitud moral de los hombres del poder Lázaro Cárdenas La bioética inicia en México como un movimiento his-tórico, multidisciplinario, en el campo de la biomedicina y las ciencias humanísticas. Con los años, se ha con-vertido en un campo de estudio a nivel profesional que cuenta con técnicas de entrenamiento y certificación por expertos. Ética y bioética son palabras que no significan lo mismo para todos en este país. Generalmente existe una acepción amplia que entiende a la bioética como el estudio moral sobre la vida, la muerte, la salud, el medio ambiente, etc., y una acepción más restringida que enfoca a la bioética en la ética de la medicina. La experiencia cotidiana nos ha demostrado que pueden ser muchos los malentendidos que se presentan al confundir lo ético con lo religioso, o con los usos y cos-tumbres de una región determinada, incluso es común ver que existe confusión entre aquello que es ético y lo que es moral. La ética es una disciplina filosófica, una rama de la filosofía, que reflexiona sobre un fenómeno humano al que llamamos moral. Por ejemplo, una ense-ñanza moral es: «no debemos matar a un ser humano salvo que sea en legítima defensa»; ahora, cuando preguntamos ¿por qué no se debe matar o hacer daño? entramos al ámbito de la ética en el sentido de la filosofía moral. La ética como filosofía no inventa a la moral, no tiene como finalidad generar conocimiento que permita diseñar leyes o normas sociales; al contrario, aclara en qué consiste la moral, fundamenta las creencias y sus prácticas. El Plan Nacional de Desarrollo (PND) que hizo pú-blico el Presidente Enrique Peña Nieto al inicio de su sexenio, define a la bioética como «la rama de la ética aplicada que reflexiona, delibera y hace planteamien-tos normativos y de políticas públicas, para regular y resolver conflictos en la vida social, especialmente en las ciencias de la vida, así como en la práctica y en la investigación médica que afecten la vida en el planeta, tanto en la actualidad como en futuras generaciones», adicionalmente cita: «La bioética es un elemento que también favorece el desarrollo de la democracia por ser un ámbito participativo e incluyente. Tiene amplio impacto social, tanto en aspectos de protección de la salud y la dignidad humana, como en las actividades de investigación en seres vivos, el cuidado del entorno y la vida en general, al igual que en los campos cientí-ficos y tecnológicos, lo cual incide en la formulación y el diseño de políticas públicas». La forma en que están redactados estos dos fragmentos nos hacen pensar que la bioética podría funcionar como un manual de pro-cedimientos a través del cual vamos a ser capaces de diseñar muy buenas políticas públicas; sin embargo, las buenas políticas públicas en una sociedad democrática son el resultado de un proceso largo y complejo cuyo motor es la sociedad, una sociedad que por lo tanto debe de contar ya con un enfoque ético en su actuar. El día 2 de diciembre del año 2012 se firmó el Pacto por México; este documento estipula que el gobier-no tiene el compromiso de impulsar todas aquellas iniciativas y reformas que medien acciones efectivas que MEJOREN al PAÍS, esto incluye el fortalecimiento de una sociedad de derechos y libertades donde se enfatiza en el derecho a la protección de la salud y la salvaguarda de la dignidad humana, aspectos que la bioética retoma y lleva a la práctica cotidiana. Las líneas de acción que se proponen en este pacto dicen así: 1. Consolidar la cultura bioética en México a partir del análisis laico, plural e incluyente de los dilemas bioé-ticos a través de la Comisión Nacional de Bioética (CONBIOÉTICA). 2. Fomentar la protección de la dignidad y los derechos de las personas en la prestación de servicios de sa-lud y en la investigación, considerando la integridad