Justicia contra el epistemicidio. Hacia una breve crítica de la razón occidental moderna

Abstract

Este artículo aborda y disecciona las huellas contemporáneas de la Modernidad Eurocéntrica Occidental que conducen a la gran regresión global actual, que necesita ser contextualizada dentro de la crisis del yugo de la razón Eurocéntrica Occidental Moderna. Al hacerlo, adelantaré una crítica a dicho razonamiento –que es la matriz del epistemicidio–, desentrañaré su despotismo teórico y metodológico y argumentaré que el modelo de Modernidad Cartesiana Occidental, como matriz hegemónica eugenésica, con su arrogante pretensión de abordar la justicia global, no sólo está moribundo, sino que está muerto. La modernidad, fue/es un sueño engañoso, un juego acabado. En este contexto, defiendo la necesidad de abrir los cánones teóricos y metodológicos, de ir más allá de las plataformas epistemológicas Eurocéntricas Occidentales Modernas, de desafiar la occidentosis educativa y curricular y de pensar alternativamente en opciones para trabajar metodológicamente hacia la justicia social y cognitiva e intergeneracional. Llamo a los educadores a liderar la lucha justa contra el epistemicidio educativo y curricular trabajando dentro de una teoría curricular educativa itinerante y una pedagogía de la sociedad, una teoría de los pueblos, defendiendo así los diálogos no relativistas entre el Norte y el Sur global y dentro del Norte y el Sur.This paper address and dissects the contemporary footprints of Western Eurocentric Modernity which lead to the current global great regression, that needs to be contextualized within crisis of the yoke of Modern Western Eurocentric reason. In doing so, I will advance a critique of such reasoning –which is the matrix of the epistemicide–, unpack its theoretical and methodological despotism, and argue that the Western Cartesian Modernity model, as eugenic hegemonic matrix, with its arrogant claim to address global justice, is not just moribund, it is dead. Modernity, was/is a misleading dream, a finished game. In this context, I argue for the need to open up the theoretical and methodological canons, to go above and beyond Modern Western Eurocentric epistemological platforms, challenge the educational and curriculum Occidentosis and to think alternatively about alternatives to work methodologically towards social and cognitive, and intergenerational justice. I call educators to lead the just struggle against the educational and curriculum epistemicide by working within an itinerant educational curriculum theory and pedagogy of society, a peoples theory, thus championing non-relativist dialogues between the global North and South and within the North and South.