Relaciones entre espacio ritual y doméstico en sitios Moche del valle Jequetepeque, Perú

Abstract

La construcción de las diferentes variedades de viviendas en estrecha asociación con espacios ceremoniales especializados, tanto en grandes centros con huacas como en asentamientos ubicados en laderas del valle Jequetepeque, señalan concepciones alternativas y diversas del espacio sagrado y cotidiano en el mundo moche. Es el caso en particular de las construcciones domésticas que varían según el grado de permanencia y la temporalidad de su ocupación. Los datos obtenidos en el valle Jequetepeque demuestran que los arqueólogos deben considerar el caracter cultural de las prácticas residenciales así como las concepciones indígenas del espacio doméstico. Al final, el reino doméstico exhibe una formidable diversidad entre los moche (y en la prehistoria andina en general), en cuanto a su construcción cultural y en relación con el estatus social y religioso de sus habitantes.La construction de divers types de logements en étroite association avec des espaces cérémoniels spécialisés, aussi bien dans des grands centres comme les huacas que dans les sites situés à flanc de colline dans la vallée de Jequetepeque, indiquent l�existence de conceptions alternatives et diverses de l�espace sacré et quotidien dans le monde moche. C�est en particulier le cas des constructions d�habitat domestique qui diffèrent selon le degré de permanence et les temporalités de leur occupation. Les données de la vallée de Jequetepeque démontrent que les archéologues doivent tenir compte de l�enracinement culturel des pratiques résidentielles ainsi que des conceptions autochtones de l�espace domestique. En fin de compte, il existe une diversité considérable dans la sphère domestique parmi les Moche (et dans la préhistoire andine en général) à la fois en ce qui concerne sa construction culturelle et en relation avec le rang social et religieux de ses habitants.The construction of dwellings of varied quality and permanence in close association with specialized ceremonial spaces at both large huaca centers and expansive hillside settlements in the Jequetepeque Valley points to alternate and diverse conceptions of sacred and everyday space in the Moche world. In particular, residential constructions varied according to their degree of permanence and the temporality of domestic occupation. The Jequetepeque data demonstrate that archaeologists must consider the cultural embeddedness of residential practices as well as indigenous conceptions of domestic space. In the end, the domestic realm exhibited formidable diversity among the Moche (and in Andean prehistory in general), both in regards to its cultural construction and in relationship to the social and religious status of its inhabitants.