Der Artikel liefert eine systemtheoretische Perspektive auf die laufende Debatte zum Begriff ›New Religious Movement‹ \(NRM\). Nach kurzer Vorstellung einiger grundlegender Aspekte der Systemtheorie nach Niklas Luhmann identifiziert der Aufsatz drei Probleme des Begriffs der NRMs, geknüpft an die drei Bestandteile ›new‹, ›religious‹ und ›movement‹. Im Folgenden wird dann versucht, die drei Bestandteile neu und schärfer zu fassen. Der Artikel schlägt dazu eine systemtheoretische Re-Definition des Begriffes der NRMs als religiöse Variante sogenannter Neuer Sozialer Bewegungen vor. Diese Definition löst die zuvor geschilderten Probleme, indem sie NRMs als besonderen Typen sozialer Systeme \(Movement\) fasst, der seine Form durch die Mobilisierung von Kommunikation für religiöse ›Probleme‹ \(Religious\) gewinnt. Ferner müssen NRMs als spezifisch modernes Phänomen sowohl im Kontext als auch als Ergebnis der funktional differenzierten Gesellschaft \(New\) verstanden werden. Im letzten Teil wird die Rolle der so neu definierten NRMs als ›globalised globaliser‹ für das weltgesellschaftliche Funktionssystem Religion evaluiert \(Niklas Luhmann\/Rudolf Stichweh\). NRMs können demnach als Folge sowie als Triebkraft der Globalisierung von Religion in der Weltgesellschaft verstanden werden. Mit dieser theoretisch-argumentativen Analyse soll der Artikel neue Forschungsperspektiven skizzieren sowie das mögliche Potential der Systemtheorie für die religionswissenschaftliche Erforschung von NRMs aufzeigen.This essay provides a systems theoretical perspective on the contentious debate on the term ›New Religious Movement‹ \(NRM\). Based on the systems theory, according to Niklas Luhmann amongst others, the essay analyses the general problems of defining NRMs. It identifies three different problems, in form of the indeterminacy of the three parts of the term, namely ›new‹, ›religious‹ and ›movement‹. Seeking to solve these problems the essay argues in favour of a systems theoretical definition of NRM as a religious variation of a special type of social system, called New Social Movement. This definition solves the discussed issues of the term by re-defining NRM as a special type of communication system \(Movement\) that gets its form by a particular form of mobilisation of communication for religious issues \(Religious\). Furthermore, NRMs must be seen as a product of the functional differentiated society evolving from the late 17th century \(New\). The last section, finally, puts the new definition into a wider context of globalisation by taking the theory of World Society \(Niklas Luhmann\/Rudolf Stichweh\) into account. It discusses NRMs as ›globalised globalisers‹, which means as a product of the globalised World Society that at the same time re-affects the processes of globalisation themselves and thereby can be seen as a globalising driving force of a world religion system. With its analytical and theoretical analysis the essay seeks to outline new possibilities for further research and indicates the benefits of the systems theoretical approach for the scientific study of religion with special regard to NRMs.
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Klenk, M. (2012). New Religious Movements in Global Perspective. Zeitschrift Für Junge Religionswissenschaft, (7). https://doi.org/10.4000/zjr.364
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