El maltrato a los animales: un problema que cuestiona nuestra propia racionalidad

Abstract

El ser humano no vive sólo en este planeta, todo lo contrario. Todas las especies, animales y vegetales, tienen, al igual que el hombre, un lugar en este mundo en el que todos hemos sido creados, y por lo tanto, como el hombre, una razón de su existencia, una razón propia como ser vivo y una razón ajena como parte de este universo. En cuanto al primer aspecto, ya lo señalaba Aristóteles, al declarar que todo organismo vivo tiene un bien propio al cual se dirige en el proceso de su desarrollo para la obtención de un fin, lo que el estagirita denominaba telos. En cuanto a la razón ajena, los animales y las plantas se conforman como parte de un ecosistema que conduce a un equilibrio natural que favorece a todas y cada una de las especies que habitamos en este planeta. La conformación de las sociedades por la mano del hombre, ha buscado para sí la creación de un espacio idóneo para su propio desarrollo, en el que en el mejor de los casos se vea acompañado de otros seres humanos pero también de otros animales no salvajes, rodeado de naturaleza apta para la vida del hombre. Por lo tanto, el estado natural del hombre, donde mejor se produce su desarrollo físico y mental, no es aislado, sino que está íntimamente vinculado en su relación con otros seres humanos y con parte de la naturaleza, tanto animal como vegetal. El ser humano es el ser vivo dotado de las más altas cuotas de racionalidad, lo que le sitúa en un estado de superioridad frente al resto de los seres vivos. Esta afirmación nos ofrece un punto de partida esencial y dirige de manera importante el planteamiento que utilizaremos en este trabajo, cuyo objeto no es otro sino defender el derecho de los animales a no ser maltratados. Si esta superioridad del hombre frente a los animales está basada en la racionalidad, entonces será la racionalidad el único fundamento práctico que deba regir nuestro trato y comportamiento hacia los animales. Al afirmar que el hombre se sobrepone al resto de los