Ethics of minimum and democratic plurality. Current contributions of ethics civil Adela Cortina

Abstract

RESUMEN A partir de la distinción entre los mínimos de justicia y los máximos de felicidad, este artículo se propone una aproximación a la formulación teórica de la ética civil de la filósofa contemporánea española Adela Cortina. En tiempos en que el relativismo y el utilitarismo moral dominan las relaciones interpersonales, la ética de mínimos se ocupa exclusivamente de aquellos fenómenos humanos universalizables, es decir, exigibles a todo sujeto racional. Un acercamiento a la ética civil nos invita a recuperar lo mejor de la modernidad ilustrada para fundamentar racionalmente la ética, como clave para la construcción de una sociedad democrática y plural en la que todas las personas sin exclusión sean reconocidas como sujetos de derecho e interlocutores válidos. ABSTRACT From the distinction between the minima of justice and the maximum of happiness, this article proposes an approximation to the theoretical formulation of the civil ethics of the contemporary Spanish philosopher Adela Cortina. In times when relativism and moral utilitarianism dominate interpersonal relations, the ethics of minima is exclusively concerned with those universal phenomena that are universal, that is, demandable of every rational subject. An approach to civil ethics invites us to recover the best of enlightened modernity to rationally base ethics as a key to building a democratic and plural society in which all people without exclusion are recognized as subjects of law and valid interlocutors. La ética civil: entre los mínimos de justicia y los máximos de felicidad El ser humano puede considerarse como constitutiva y ontológicamente moral. Pero bajo la expresión "moral" se esconde un conjunto de creencias, de normas y pautas culturales diversas. Las morales, puesto que forman parte de la vida humana concreta, tienen su fundamento en las costumbres y son muchas y variadas. De ahí la incapacidad de juzgar los actos humanos como buenos o malos, universalmente, partiendo de consideraciones morales particulares. Esta fue la