Patrimoine vivant

Abstract

En Amérique du Sud, les gens développent parfois des relations d’affection vis-à-vis d’objets particuliers qui les rendent irremplaçables. Ce qui importe dans ces relations n’est pas la forme physique de ces objets, mais plutôt leur identité sociale. Dans les hautes terres des Andes, on considère que certains objets sont vivants. Cet article traite de petits objets, les illas et les conopas, utilisés dans des rituels domestiques. Au cours de la période coloniale espagnole, les prêtres avaient entrepris de détruire ces objets afin d’éliminer les pratiques rituelles qui les entouraient. Les pratiques andines contemporaines et les données historiques sont ici mises à contribution pour réfléchir à la manière dont on donnait une valeur à ces pierres, et à la façon dont les individus construisaient des relations sociales individuelles avec ces objets, et à travers eux, avec la géographie sacrée des Andes.People can have an emotional engagement with particular objects which makes them irreplaceable. This is not primarily a question of the objects physical form; rather it is the social identity of the object. In the Andean highlands some objects are considered sentient and this paper focuses on small objects, illas and conopas, which are used in household rituals. During the Colonial period Spanish priests set out to destroy these objects and end the ritual practices that surrounded them. Current Andean practice and historical records are used to consider how these rocks were valued, and how people constructed individual social relationship with these objects and through them with the sacred geography of the Andes.