ON ZEMES FROM SANTO DOMINGO

Abstract

Aborda el tema de los cemies indígenas en la isla de Santo Domingo desde el punto de vista de sus descripciones formales así como los aspectos de sus usos y carácter simbólico. Esto último desde el punto de vista de los criterios emitidos por la crónica así como las descripciones realizadas para otros espacios del continente. Aspectos esenciales. 1. En ocasiones la discriminación de si determinadas supersticiones presentes en algunas islas del Caribe eran de origen aborigen o africano es difícil de determinar o dilucidar. 2. En sus homologias formales con otros objetos del continente plantea que los majadores o piedras para macerar con una fina terminación fueron o pudieron ser un implemento de guerra, posiblemnte fetiches similares a piedras de sacrificios bien conocidas entr los indios de centroamérica. 3. La aproximación a este tipo de objetos además de lo formal o los aspectos de carácter formal se concentran, en el uso y el carácter simbólico de los mismos, pero también en los sitios de habitación o los diferentes contextos donde estos ídolos aparecen. Sobre el segundo de estos aspectos (usos) se plantea su significado como ídolos propiciatorios de acciones como buena caza, la lluvia, nacimientos, etc. En este mismo sentido se habla de las representaciones o el carácter de las representaciones, por ejemplo imágenes de anímales vinculadas a los cultos totémicos, en otro casos las figuras se pintaban en el cuerpo de los caciques. En otros casos se refiere el uso o la vinculación con los enterramientos y con la muerte, el empleo como fetiches que conceden poderes a las personas que los poseen, etc. 4. El énfasis mayor se realiza en las formas o evaluación de las formas y en su descripción. En ese sentido se destacan las apreciaciones estilísticas y dentro de ellas los aspectos o elementos que son repetitivos en diferentes imagenes y formas que estos adoptan. El otro aspecto abordado son los contextos arqueologicos donde los cemies aparecen. Sus posibles usos y vinculos con prácticas religiosas y totémicas. Posibles relaciones u homoligias con otras partes del continente o expresiones de otras partes del continente. 5. Imagenes y espíritus están asociadas o convergen en la imagen llamada cemí. Los oráculos, sacrificios, deidades e ídolos están mezclados juntos de forma que muestran una estrecha relación y conexión con la mente de los nativos. El autor considera que los cemies fueron realizados por los Caribes aunque la demostración de esto no está del todo clara de acuerdo a los datos que entonces poseía. A este respecto se destaca una interesante concepción de uniformidad que se extiende a las denominaciones de los grupos precolombinos en ese período, según autores básicamente se esgrime la concepción o denominación de Caribe y Zibuney o Ciboney.