La ciudadanía y sus límites

Abstract

Acaba de ser publicado el libro del profesor Jaime Fierro La ciuda-danía y sus límitespor la Editorial Universitaria.Se trata de una obraen la que el autor se enfrenta al espinoso problema de la ciudadanía, que presen-ta dificultades desde el mismo momento en el que se intenta una delimita-ción conceptual, dado que no existe un concepto unívoco. Sea lo que sea de esto, lo cierto es que sí está claro lo que el autor busca. La pregunta a la que se trata de contestar es, en palabras de Fierro: "¿Constituye la propues-ta de una ciudadanía cosmopolita una alternativa normativamente deseable y empíricamente viable frente al modelo de ciudadanía nacional?" (Fierro 2016: 17). Y la respuesta es igualmente clara: "La propuesta de una 'ciuda-danía cosmopolita'-sostiene-es altamente inviable desde el punto de vista empírico, siendo, a su vez, cuestionable desde un punto de vista normativo, especialmente si consideramos el vínculo estrecho entre ciudadanía y de-mocracia" (Ibid: 18). Pero dice más. Según Fierro, "la propuesta cosmopoli-ta, llevada al plano político, corre el riesgo de debilitar la noción misma de ciudadanía y su relación con la democracia" (Ibid: 18). Puestas así las co-sas, no es necesario dedicar muchas palabras a explicar la importancia del tema en cuestión: está en juego la noción de ciudadanía y de la misma democracia que se fundamenta en ella. Para tratar de todo ello, Fierro desarrolla nueve capítulos más (ade-más del que hemos mencionado ya, que es el primero), en los que da cuenta de una gran variedad de asuntos. En el libro se habla de la ciudadanía en Grecia y en Roma, de los conceptos de libertad, de los derechos subjetivos, del feminismo, del multiculturalismo, de la globalización, del cosmopolitis-mo moral, jurídico y político, además de, por supuesto, la ciudadanía cos-mopolita y la relación entre la ciudadanía y la democracia. Cualquiera de estos temas por separado daría para escribir un libro. El de Fierro tiene la virtud de recogerlos todos ellos y ensamblarlos de manera precisa y riguro-sa en torno a la pregunta acerca de la ciudadanía cosmopolita. De entre todo ellos, creo que se puede destacar uno que tiene una importancia capital (y la mejor prueba de ello es que aparece de manera transversal en todos los capítulos de la obra). Me refiero a la cuestión de los derechos subjetivos. El autor habla de ellos en el capítulo tercero, por ejemplo, al tratar de los derechos positivos y negativos (Fierro, 2016: 67); de la noción de dere