¿Rasgos púnicos en los santuarios ibéricos? Religión e identidad en la Contestania central

Abstract

Desde antes de la llegada de los ejércitos bárquidas, en el sureste peninsular se constata un fuerte influjo cultural púnico, que entre otras cosas se materializa en el campo de las manifestaciones religiosas. Este influjo ha servido a algunos autores para argumentar la presencia e intervención de gentes púnicas en la zona desde el s. IV a.C. Sin embargo, a través de los ejemplos de los templos de la Illeta dels Banyets (Campello, Alicante) y el santuario de la Serreta de Alcoi (Alcoy, Alicante), interpreto estas aparentes anomalías como materializaciones de discursos identitarios que aprovechan el medio cultural híbrido propio de un middle ground colonial para obtener unos determinados fines políticos y económicos.Estudi dels trets púnics als santuaris de La Serreta i la Illeta dels BanyetsFrom before the arrival of Carthaginian armies to the Southeast of the Iberian Peninsula, there has been a strong cultural Punic influence,materialized, among others, in the field of the religious manifestations. Some authors have focused on that influence to argue the presence and intervention of Punic people in the region since the 4th century BC. Nevertheless, I will discuss the examples of the temples of Illeta dels Banyets (Campello, Alicante) and the shrine of Serreta de Alcoi (Alcoy, Alicante). I interpret these supposed anomalies as the materialization of identity discourses constructed to take advantage of the hybrid cultural milieu typical of a colonial middle ground in order to obtain somepolitical and economical goals.