NATIONAL WRESTLING QURESH BASHKIR WOMEN IN THE PAST AND PRESENT

Abstract

В статье показано, что борьба курэш у башкир, как в прошлом, так и настоящем бытует в двух основных вариантах. Первый представляет собой единоборство на поясах, привычное на Сабантуях и других общественных праздниках, проводимое в летнее время года. Второй вариант — борьба всадников в зимние месяцы, где ставится задача под всеобщее одобрение собравшихся стащить противника с седла на землю. Целью статьи является анализ материалов, свидетельствующих об участии женщин в представленных видах спортивных состязаний. Задачами исследования стало сопоставление сведений, содержащихся в фольклорных источниках, полевых материалах, научных работах; анализ аналогичных явлений в культурах других народов; определение причин сохраняемости архаичных традиций в современных условиях. Установлено, что в традиционном башкирском обществе, когда женщины нередко занимались охотой в табунным скотоводством, участвовали в военном деле, когда благополучие социума обеспечивалось хорошей физической подготовкой и мобильностью всех ее членов, выработались обычаи участия детей обоих полов в разнообразных спортивных забавах, в числе которых была борьба на поясах и стаскивание всадника с седла. По историческим преданиям и сказкам нередко девушки не уступали в этих видах спорта мужчинам. По фольклорным материалам, у башкир устраивалось единоборство между женихом и невестой или между женихами как условие заключения брачного союза. По этнографическим сведениям, борьба была включена в башкирский свадебный ритуал, проводилась между женщинами — представителями родов невесты и жениха. Современные исследования показали, что в башкирском селении Арасланова Щучанского района Курганской области до сих пор на Сабантуе практикуется борьба между женщинами. Причина сохранения этого обычая заключается в относительной природно-географической изолированности башкирских зауральских селений, удаленности от центров урбанизации, что ослабило влияние ислама и государственной идеологии. Женская борьба курэш в указанном селении проводится по старым правилам, то есть без деления на весовые и возрастные группы, прямо на траве вблизи зрителей, в повседневной или национальной одежде.The article shows that the kuresh wrestling exists in two main variants among Bashkirs, both in the past and in the present. The first is a wrestling on belts, the usual drinking bouts and other public celebrations, held in the summer. The second option is the fight of riders in the winter months, where the task is to pull the enemy from the saddle to the ground under the general approval of the audience. The purpose of the article is to analyze the materials showing the participation of women in these types of wrestling. The study showed that in the traditional Bashkir society, women often engaged in hunting, herd cattle breeding, and participated in military affairs. In conditions when the well-being of society ensured by good physical fitness and mobility of all its members, customs were developed for children of both sexes to participate in various sports, including belt wrestling and pulling the rider from the saddle. According to historical legends and fairy tales, girls were often not inferior to men in these sports. The article provides examples of martial arts during wedding rituals between women-representatives of the bride and groom's families. The wrestling matches between the bride and groom or between the grooms are described as a condition for entering into a marriage union. It shown, that in the Bashkir village of Araslanov in the Shchuchansky district of the Kurgan region, a fight between women is still practiced during Kargatuy. The reason for the preservation of the custom is the natural and geographical isolation of the Bashkir Trans-Ural villages, remoteness from the centers of urbanization, which weakened the influence of Islam and state ideology. Women's wrestling kuresh in the specified village carried out according to the old rules, that is, without division into weight and age groups, directly on the grass near the audience, in everyday or national clothes.