“SUSTO”, LOCURA Y POSESIÓN. ANTECEDENTES COLONIALES Y EXPRESIONES CONTEMPORÁNEAS EN LOS ANDES

Abstract

La enfermedad del "susto" presente en toda América Latina, con especificidades culturales propias, ha sido analizada habitualmente bajo el perfil de los llamados "síndromes de filiación cultural", pero sin embargo poco se ha valorado bajo la perspectiva de los estados alterados de conciencia (EAC) que abren la puerta a su consideración dentro de los episodios de corte chamánico de los pueblos amerindios que fueron contemplados desde el prisma de la posesión demoníaca en el período colonial. El artículo ofrece un análisis comparativo de documentos coloniales y etnografías contemporáneas de la región andina. The 'susto'(scare) illness, present across Latin America with local cultural characteristics, has been traditionally analyzed under the framework of the so-called 'culture-bound syndromes' and has been overlooked from the perspective of altered states of consciousness (ASC). This perspective opens the door to its consideration within Amerindian shamanic-like episodes that were conceptualized as demonic possession in the colonial period. This article presents a comparative analysis of colonial documents and contemporary ethnographies of the Andean region. Antecedentes Los estudios e investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales ameritan de propuestas interdisciplinares que suelen reflejar de manera más ajustada, correcta y razonable el trasunto de sus indagaciones. Es lo que propongo en el presente artículo donde modelos etnohistóricos basados en un ejemplo de las crónicas andinas del siglo XVII que define en términos edificantes un caso de posesión sobre una mujer española y otro "diferente" en relación con un indio, coincide con las versiones contemporáneas que en torno a la enfermedad del "susto" ha reflejado la etnografía andina contemporánea en diferentes contextos. Obviamente, las dimensiones que el articulo precisa a propuesta de la revista impide plantear aspectos teóricos o metodológicos de enjundia y desarrollo en torno a la posesión, o los estados alterados de consciencia (EAC), si bien alguna referencia indicaré aprovechando las notas aclaratorias del artículo. Una de las enfermedades prevalentes de carácter cultural con mayor expresión en toda América Latina es el "susto", objeto de diferentes estudios y monografías específicas en los últimos años (Neila Boyer 2006; Polia 1996; Rubel 1986; Rubel et al. 1995) 1. Por lo que respecta a las poblaciones indígenas del Sur andino, su tipología ya sea en la consideración quechua (jap'iqa, mancharisqa) o aymara (katxiyata), implica inevitablemente el extravío de las entidades anímicas que integran la persona, por causa de algún suceso imprevisto que provoca su pérdida y la necesaria restitución según diferentes procedimientos terapéuticos de índole ceremonial. Este tipo de dolencia ha sido analizado desde la perspectiva taxonómica