Relasi Akal dan Hati menurut al-Ghazali

Abstract

Dalam tradisi pengetahuan Barat, akal selama ini dipandang tidak saja sebagai satu-satunya alat untuk mendapatkan pengetahuan tapi juga sebagai tingkah laku manusia. Tradisi ini kemudian membentuk sebuah pandangan terhadap pengetahuan yang hanya bersifat fisik, yang selanjutnya melatarbelakangi rasionalisme dan munculnya berbagai paham aliran pemikiran Barat yang menjadi asas peradaban Barat. Pandangan ini tentu berbeda dengan tradisi Islam, bahwa akal tidak bisa dipisahkan dari hati sebagai substansi yang mengetahui persoalan rasional, empiris, maupun metafisik. Artinya dalam pandangan Islam, kebenaran tidak terbatas pada alam fisik namun juga metafisik. Oleh karenanya, pengetahuan yang dihasilkan oleh akal seyogyanya sangat terkait dengan hati. Menurut al-Ghazali, akal dan hati tidak bisa dipisahkan antara satu dengan yang lainnya sebagaimana substansi-substansi ini tidak bisa dipisahkan dari substansi lainnya Hubungan antara akal dan hati inilah yang sejatinya mampu menunjukkan kebenaran kepada manusia. Pendirian al-Ghazali tentang relasi ini ternyata berangkat dari pandangannya berupa dimensi jiwa (nafs) yang menjadi sumber dimensi psikis manusia dalam konteks kejiwaan, dan itu dimotori oleh akal (‘aql) dan hati (qalb). Dalam makalah ini, penulis menemukan beberapa hasil sebagai berikut: pertama, akal dan hati bersifat halus dan lembut; kedua, akal terbatas hanya pada perkara inteligensial, sedangkan hati juga menerima kebenaran namun dalam urusan spiritual; ketiga, kemampuan hati dalam menjangkau alam metafisik selalu didukung oleh pengetahuan rasional, namun pengetahuan ini tidaklah cukup menghindarkan hati dari kesalahan kecuali dengan menerima pengetahuan agama melalui ajaran para nabi.