Abstract
Kajian teologis “gambar dan rupa Allah” menolong memahami kedua kata tersebut bukanlah kata yang berbeda dalam arti, tetapi saling menegaskan. Topik gambar dan rupa Allah telah menghasilkan tiga pandangan yang populer, yaitu dengan pandangan substantif, relasional dan fungsional. Ketiga pandangan tersebut masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangan. Tujuan penelitian menyajikan isi ketiga pandangan secara seimbang dan mengembangkan pemikiran baru selain dari pada melakukan studi komparasi dan evaluasi. Metode penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskritif. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa: Pertama, gambar Allah adalah manusia seutuhnya. Hasil penelitian kata gambar dan rupa dalam Kejadian 1:26-31, 5:1-3 dan 9:6 membuktikan bahwa pemakaian kata “gambar” dan “rupa” bukan merupakan istilah yang berbeda atau terpisah. Pada hakekatnya pengertian kata “gambar” dan “rupa” itu sama. Kedua, gambar Allah pada Kejadian 1:26 menunjukkan manusia diciptakan untuk menjadi wakil Allah, yaitu berkuasa atas ciptaan-Nya, berkuasa dalam arti menjalankan mandat Tuhan. Ketiga, gambar Allah memerlukan penebusan Allah. Sejarah kehidupan manusia di bumi mengisahkan bahwa manusia melanggar firman Tuhan dan menyebabkan manusia melakukan perbuatan dosa. Manusia perlu penebusan untuk dapat hidup taat dan mampu menjalankan mandat Tuhan “berkuasa.” Pemulihan sempurna pada manusia seperti semula bahkan lebih seperti tubuh surgawi dan yang dimiliki Kristus akan terjadi dalam kekekalanTheological study of the image of God helps to understand the two words, words that are not different in meaning, but reinforce each other. The topic of the image and likeness of God has produced three popular views, namely the substantial, relational and functional views. Each of these three views has advantages and disadvantages. The aim of the research is to present a third view in a balanced way and to develop new thinking apart from conducting comparative and evaluation studies. Methode search as methode kualitatif deskritif. The findings of this study indicate that: First, the image of God is a fully Man. The results of the research on the word image and likeness in Genesis 1:26-31, 5:1-3 and 9:6 prove that the use of the words "image" and "likeness" are not separate or distinct terms. In essence, the meaning of the words "image" and "likeness" is the same. Second, the image of God in Genesis 1:26, is man was created to be God's representative, that is, to rule over His creation, to rule in the sense of carrying out God's mandate. Third, the image of God requires God's Atonement. The history of human life on earth tells that humans violate God's word and cause humans to sin. Humans need redemption to be able to live obediently and be able to carry out God's mandate of "power." The complete restoration of the original man as even more like the heavenly body and that of Christ will take place in the eternities. Fourth, further research. The researcher realizes that the results of this study are still incomplete because it opens up opportunities for further research.
Cite
CITATION STYLE
Dewi, E. Y., & Baskoro, P. K. (2025). Pemikiran Baru Pandangan Teologi: Substantif, Relasional, dan Fungsional Tentang Gambar Rupa Allah. Jurnal Teologi Berita Hidup, 8(1), 57–71. https://doi.org/10.38189/jtbh.v8i1.965
Register to see more suggestions
Mendeley helps you to discover research relevant for your work.