Unrein, eklig, erregend, unbenannt – kulturpsychologische Aspekte des Scheidensekrets

Abstract

Das weibliche Scheidensekret wird öffentlich in unserer Gesellschaft fast nie thematisiert (und wenn, dann oft in Form von Skandalen), und auch wissenschaftliche Studien, die sich direkt damit befassen, wie Frauen ihr eigenes Sekret bzw. ihre Sekrete wahrnehmen, sind selten. Häufiger zu finden ist medizinische-physiologische Literatur, die sich auf eine der drei Erscheinungsformen der Scheidensekrete Ausfluss, Lubrikation und Ejakulation bezieht. Dies führt zur ersten Beobachtung, dass Scheidensekret in der wissenschaftlichen Literatur nicht an sich, sondern immer in einer bestimmten Funktion bzw. Erscheinungsweise thematisiert wird und damit auch hier ein nicht benanntes Sekret darstellt. Weitere theoretische Bezüge stellen die Themenfelder Reinheit/Unreinheit, Ekel und Erregung sowie das weibliche Sekret als das Sekret der Anderen dar. Daraus werden zwei Forschungsdesiderate abgeleitet: Zum einen sollte (weiter) untersucht werden, wie Wissenschaft und Ärzt*innen über dieses Sekret bzw. diese Sekrete sprechen und schreiben und welche Auswirkungen das auf die Sprache, aber auch die Wahrnehmung von Frauen selbst hat, zum anderen sollte tiefergehender analysiert werden, wie Frauen (und auch ihre Sexual-Partner*innen) ihr Scheidensekret wahrnehmen und welche Rolle Scham, Ekel und Erregung dabei spielen. Damit könnte in positiver Weise ein freieres, enttabuisierendes Sprechen gefördert werden.Female vaginal secretions are almost never discussed publicly in our society (and if they are, then often in the form of scandals), and scientific studies that deal directly with how women perceive their own secretions are also rare. More commonly found is medical–physiological literature relating to one of the three manifestations of vaginal secretions: discharge, lubrication and ejaculation. This leads to the first observation that vaginal secretions are not discussed in the scientific literature per se, but always in terms of a specific function or mode of appearance and thus represent an unnamed secretion here too. Further theoretical references are the topics of purity/impurity, disgust and arousal as well as female secretions as the secretions of others. From this, two research desiderata are identified: on the one hand, (further) research should be conducted into how scientists and doctors speak and write about this secretion and what effects this has on language and on the perception of women themselves; on the other hand, a more in-depth analysis should be conducted into how women (and their sexual partners) perceive their vaginal secretions and what role shame, disgust and arousal play in this. This could promote freer, more taboo-free speech in a positive way.Les sécrétions vaginales féminines ne sont presque jamais abordées publiquement dans notre société (et quand elles le sont, c’est souvent sous la forme de scandales), et les études scientifiques qui traitent directement de la manière dont les femmes perçoivent leurs propres sécrétions sont également rares. On trouve plus souvent des ouvrages médicaux et physiologiques qui se réfèrent à l’une des trois manifestations des sécrétions vaginales que sont l’écoulement, la lubrification et l’éjaculation. Ceci nous amène à la première observation, à savoir que les sécrétions vaginales ne sont pas thématisées en tant que telles dans la littérature scientifique, mais toujours dans une fonction ou un mode d’apparition précis et qu’elles représentent donc ici aussi une sécrétion non nommée. Les champs thématiques de la pureté/impureté, du dégoût et de l’excitation ainsi que la sécrétion féminine en tant que sécrétion de l’autre constituent d’autres références théoriques. Deux desiderata de recherche en découlent : d’une part, il faudrait (continuer à) étudier la manière dont la science et les médecins parlent et écrivent à propos de cette sécrétion/ces sécrétions et quels en sont les effets sur le langage mais aussi sur la perception des femmes elles-mêmes ; d’autre part, il faudrait analyser plus en profondeur la manière dont les femmes (et aussi leurs partenaires sexuels) perçoivent leurs sécrétions vaginales et le rôle que jouent la honte, le dégoût et l’excitation dans ce contexte. Cela permettrait d’encourager de manière positive une parole plus libre et moins taboue.