MESTIZAJE E HIBRIDEZ: LOS RIESGOS DE LAS METÁFORAS. APUNTES

Abstract

No hace mucho Fernandez Retamar alert6 contra los peligros implicitos en la utilizacion de categorias provenientes de otros ambitos a los campos culturales y literarios. El prestamo metaforico y/o metonimico puede conducir a confusiones sin cuento. Por mi parte recuerdo que un sector nada desdefiable de las rigideces esteticas del marxismo provino de la lectura denotativa de lo que en realidad eran metiforas extraidas de la ciencia del XIX: un ejemplo basta, el concepto de "reflejo". Es evidente que categorias como mestizaje e hibridez toman pie en disciplinas ajenas al analisis cultural y literario, basicamente en la biologia, con el agravante-en el caso del mestizaje-que se trata de un concepto ideologizado en extremo. En l o que toca a hibridez la asociaci6n casi espontanea tiene que ver con la esterilidad de los productos hibridos, objeci6n tantas veces repetida que hoy dia Garcia Canclini tiene una impresionante lista de productos hibridos y fecundos ... De cualquier manera esa asociacion no es fAcil de destruir. De hecho, en el diccionario Velazquez ingles-espaiolIa palabra hibrido suscita de inmediato una acepci6n algo brutal: "mula". Por supuesto que reconozco que el empleo de estos prestamos semanticos tiene riesgos inevitables; al mismo tiempo considero que detras de ellos como que se desplaza una densa capa de significacion que engloba yjustifica cada concepcion de las cosas. Incluso estaria tentando de afirmar que una lectura de ese sustrato de significado es ma' s productivaque la simple declaracion de ajenidad e impertinencia de las categorias empleadas para esclarecer un punto concreto. Varias veces he comentado que el concepto de mestizaje, pese a su tradicidn y prestigio, es el que falsifica de una manera mas drAstica Ia condicion de nuestra cultura y literatura. En efecto l o que hace es ofrecer imAgenes armonicas de lo que obviamente es desgajado y beligerante, proponiendo figuraciones que en el fondo solo son pertinentes a quienes conviene imaginar nuestras sociedades como tersos y nada conflictivos espacios de convivencia. En otra ocasion tambien me he detenido en el mal uso de Ia vida y obra de Garcilaso como mestizo simetrico de una nacion tan mezclada que ya formaria una unidad sin fisuras. Afiado que-pese ami irrestricto respeto porAngel Rama-Ia idea de transculturacion se ha convertido cada vez ma' s en la cobertura ma' s sofisticada de la categoria de mestizaje. Despues de todo el simbolo del "ajiaco" de Fernando Ortiz que reasume Rama bien puede ser el emblema mayor de Ia falaz armonia en Ia que habria concluido un proceso multiple de mixturacion. Aclaro que en modo alguno desconozco las obvias o subterraneas