L’ayahuasca et son ombre. L’apprentissage de la possession dans un centre chamanique d’Amazonie péruvienne

Abstract

Takiwasi est à la fois une clinique de traitement des addictions et l’un des principaux « centres chamaniques » d’Amazonie péruvienne. Chaque année, une clientèle internationale participe à des stages impliquant l’usage ritualisé de préparations émétiques, du breuvage psychotrope ayahuasca ainsi que des retraites dans la jungle, des conférences et des groupes de parole. Les activités proposées semblent conduire ceux qui s’y prêtent à se percevoir comme influencés, attaqués et habités par des forces malveillantes habituellement invisibles. Nombre d’entre eux relatent par ailleurs des expériences de « possession » survenant au cours des rituels d’ayahuasca. L’auteur se propose, à partir de la description du parcours rituel d’une participante, d’éclairer les ressorts de l’appropriation de ces motifs ainsi que ses implications, à la fois en termes de recomposition symbolique de l’identité et de constitution des collectifs. La place surprenante occupée par la possession, dans une cure présentée comme « chamanique », est également interrogée.Takiwasi is both an addiction treatment clinic and one of the main “shamanic centers” of the Peruvian Amazon. Every year, an international clientele participates in courses involving the ritualized use of emetic preparations and the psychotropic beverage ayahuasca, retreats in the jungle, conferences and speech groups. The proposed practices seem to lead those who are willing to perceive themselves as influenced, attacked and inhabited by malevolent forces that are usually invisible. Some of them also report the experience of “possession” sequences, occurring during ayahuasca rituals. In this article, the author proposes to question the surprising place occupied by possession in a cure presented as “shamanic”. Then, based on the ethnographic description of a participant’s ritual journey, he tries to shed light on the underpinnings of the appropriation of these motifs and its implications, both in terms of symbolic recomposition of identity and the dynamics of cultural transmission.Takiwasi es tanto una clínica de tratamiento de adicciones como uno de los principales “centros chamánicos” de la Amazonía peruana. Cada año, una clientela internacional participa en cursos incluyendo el uso ritualizado de preparaciones herméticas, bebida psicotrópica \(ayahuasca\), retiros en la selva, conferencias y grupos de discusión. Las prácticas propuestas parecen conducir a percibirse como influenciados, atacados y habitados por fuerzas malas y invisibles. Algunos de ellos también relatan experiencias de “posesión” durante los rituales de ayahuasca. En este artículo, el autor propone cuestionar el sorprendente lugar que ocupa la posesión en una cura presentada como “chamánica”. Luego, a partir de la descripción etnográfica del viaje ritual de un participante, el autor intenta arrojar luz sobre las razones de la apropiación de estos motivos y sus implicaciones, tanto en términos de recomposición simbólica de la identidad como en la dinámica de transmisión cultural.