Los entretelones de la maternidad : a la luz de las mujeres filicidas

Abstract

Introducción ESTE ARTÍCULO ES parte de la investigación titulada "Malas madres: la construc-ción social de la maternidad", realizada en Guadalajara, Jalisco, durante 2004¬ 2005, cuyo objetivo es escudriñar la manera en que se construye la maternidad a través del discurso de las mujeres que han matado a sus hijos y que han sido pro-cesadas por dicho acto, auxiliándonos con la revisión de los expedientes judi-ciales, para tratar de pescar las representaciones sobre la maternidad que se es-bozan en estos discursos y los elementos de sus experiencias personales. Por ello, nuestra atención no se centró en la dinámica del delito ni, propiamente, en la experiencia de las mujeres en el sistema carcelario, como en otros estudios (Azao-la, 1996; Fiascaro, 2005; David, 2004). En cuanto a la perspectiva metodoló-gica de corte cualitativo, el acento lo colocamos en las experiencias subjetivas de las mujeres entrevistadas, en su propia trayectoria individual y única que, sin embargo, se inserta en un contexto de elementos compartidos, que son los siguien-tes: la pobreza, la violencia y la condición inerme frente a las fuerzas de la natu-raleza (embarazos, partos, enfermedades, etc.) y de las imposiciones sociales (los discursos de género y sobre la maternidad, los modelos sexistas de relacio-nes afectivas, la corrupción y el abuso por parte de las autoridades, etcétera). La maternidad, práctica histórica y de género Plantear que la maternidad es una práctica cultural significa relativizar los lugares comunes sobre aquella, ya que implica asumir que el significado de 309