La construcción social y cultural de la música: comentarios al Dossier de Íconos 18

Abstract

El dossier de ÍCONOS No. 18, dedicado a "Música, consumos culturales e identidad", ofrece un elenco de estudios sobre la música desde la perspectiva de las ciencias sociales. En él se aprecian diversas maneras de aborda-je que precisamente ilustran la complejidad del análisis de un objeto que atraviesa fronte-ras de especialización. Es un claro avance en el conocimiento, y mis comentarios, con li-mitaciones en mis competencias para una evaluación más completa, resaltan algunos as-pectos problemáticos y sugieren algunos te-mas a profundizar. La música es un vasto territorio en el que se expresan sensibilidades, gustos, preferen-cias, modos de ver el mundo y sentir. Su estu-dio fue un dominio de la erudición discipli-naria de la musicología que, sobre todo, puso su atención en los procesos de creación de los géneros musicales cultos y las tradiciones mu-sicales folklóricas. Para las ciencias sociales fueron un objeto de estudio distante y ocasio-nal hasta hace unas dos décadas, cuando em-pieza una irrupción de éstas con variadas perspectivas. Este ingreso de los enfoques y metodologías de las ciencias sociales se ha ido complejizando hasta convertirlo en un espa-cio multidisciplinario. Hay ya múltiples refe-rencias que muestran un encuentro entre la musicología, la constitución de las industrias culturales, los procedimientos etnográficos sobre las prácticas musicales y los consumos (Longhurst, 1995). Un enfoque etnográfico dirigido a captar las prácticas de producción, el disfrute de la música y su integración a la vida diaria ha sido propuesto por Ruth Finne-gan (1998). Estas tendencias, que son válidas para la academia del Norte, han comenzado a cam-biar en los países del Sur y ahora hay una mayor visibilidad de estudios que tienen como objeto la música popular. En el Ecuador exis-te una importante corriente de estudios mu-sicológicos, pero que se ha mantenido en una precaria institucionalidad, en tanto que la preocupación desde las ciencias sociales es re-ciente y situada en una nueva generación de profesionales dentro de una academia que no ha constituido disciplinas y campos de cono-cimiento con profundidad. La salsa como una música mulata El breve artículo de Quintero en ÍCONOS No. 18 resalta que la salsa tiene que ser inter-pretada más en sus prácticas musicales y en "la maneras de hacer música". De allí que la salsa es parte de ese complejo de músicas mu-latas constituidas por el jazz y la música bra-sileña, en las que importa mucho el sentido de la construcción musical que adopta carac-Ibarra, Hernán, 2004, "La construcción social y cultural de la música. Comentarios al Dossier de Íconos 18", en ICONOS No.19, Flacso-Ecuador, Quito, pp.80-86.