Sociologia da sexualidade

Abstract

Há muito tempo que a reproducao se increve é testemunha a ordem dos exos como imutável. A reproducao era parte integrante da ordem social e da ordem do mundo, nao aparecia como um dominio a parte - era inscrita na natureza que durante muito tempo influenciou a representacao da sexualidade mesmo quando a procriacao deixou de ser o cerne 1. a sexualité et ordre du monde a procriacao fez parte dos principais fundamentos da organizacao social na maioria das culturas a difrença entre homens e mulheres se traduz na diferença de sexos através de uma linguagem binária e hierarquica . depois de Francoise Héritier a classificacao dualista de ordenamento do corpo e tudo no mundo produziu um sistema geral de oposicao, onde ha uma valencia diferente entre os sexos que é universal no sistema de representacao dos papeis de sxo na reproducao humana. no brasil na época conteporânea a metáfora alimentar continua a ser largamente utilizada num contexto de grande rigidez dos papeis onde o objetivo da reproducao nao ocupa mais a frente da cena todo o comportamento sexual é percebido a partir das categorias passividade e atividade associado à masculonadade e feminilidade a representacao do ato sexual como englobando o parceiro dominado reenvia geralmente à estrutura hierarquica da sociedade brasileira tradicional como uma cadeia de dependencia na qual há uma dependencia de algum chefe ou de entidade a oposicao radical entre a sexualidade e o casamento passou a ser largamente tolerada e experiementada 5- la sexualité dans la construction traditionelle de la féminité et de la masculinité -16 Nas socieades conteporaneas se pode distinguir dois modos de acesso das mulheres à sexualidade La violence symboloque de l'obligation de reproduction pour les femmes dans les sociétés très fecondes vient de ce qu'elles ne peuvent pas désirer avoir de nombreux enfents (bozon,2002:19) Si la reproduction el la sexualité contribuent autant à la construction tradicionelle des raports de genre, cést queélles sont une des expériences et des représentations les plus universelles de l' "objectivation" symbolique des femmes. Le corps des femmes est perçu et traité comme un objet et un réceptacle, don't les hommes premment possession par l' acte sexuel. La répétition des actes vaut confirmation de l'appropriation initiale. Et c'est l'objectivaction sexuellle des femmes qui permet la prise de possession par les hommes de la descendance qu'elles portent. (bozon,2002:19). La violence symboloque de l'obligation de reproduction pour les femmes dans les sociétés très fecondes vient de ce qu'elles ne peuvent pas désirer avoir de nombreux enfents (bozon,2002:19) Si la reproduction el la sexualité contribuent autant à la construction tradicionelle des raports de genre, cést queélles sont une des expériences et des représentations les plus universelles de l' "objectivation" symbolique des femmes. Le corps des femmes est perçu et traité comme un objet et un réceptacle, don't les hommes premment possession par l' acte sexuel. La répétition des actes vaut confirmation de l'appropriation initiale. Et c'est l'objectivaction sexuellle des femmes qui permet la prise de possession par les hommes de la descendance qu'elles portent. (bozon,2002:19).